【历史故事】《真三国无双7》中五大if线剧情解析( 二 )

if路线的结局是曹操没有选择称帝，并带着夏侯惇夏侯渊归隐山林，曹丕继承曹操的位置辅佐汉献帝，其他人都过上了幸福的生活。这个结局基本复刻了五代的剧情，延续了洗白曹操的路线，从强调角色们的理念起，无双里的这群人就像是失去了人的欲望，对金钱权力美色都不屑一顾。这样的曹老板或许能够满足现代人对于完美领袖的想象，但显然和历史上的曹操差别太大。

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蜀
蜀传进入if路线的条件最多，一共有五个，分别是张角被感化、徐州之战关羽不被俘虏、徐庶归队、庞统存活、发现曹军在定军山的奇怪动向。
感化张角的剧情比较扯淡，编剧原本想表达的应该是刘备获得了民众的支持，而张角的黄巾军则成为了民众的象征。问题是张角这种掀起天下大乱的人居然能被刘备一个民兵队长感化，而且没有被朝廷追杀处决，能够一直蹦跶到樊城之战，中间甚至跑去参加过讨董，真是要多诡异有多诡异。

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其他几个条件都算好理解，唯独徐州之战关羽不被俘虏这条我想了很久都没想通。后来经人提醒才发现樊城之战去和某个小兵对话时，对方会说在徐州时关羽将军曾带领我们走出困境，所以这一次一定也能战胜绝境。只能说这个点确实藏得太深。
几个条件本身设置还算合理，但有一点很搞笑，因为如果没有集齐所有条件就无法开启if路线，所以要是完成了庞统存活和定军山的if条件而没有完成其他的，就会出现马超等人赶来增援但因为无法渡河只能被困在一边看戏。由于水淹七军原本就是关羽的手笔，这样设计就会造成关羽自己坑死自己的场面，于是编剧大笔一挥，改成了庞德水淹关羽......
因为有三国演义的加成，加上游戏里蜀国历史路线里的悲情内容最多，因而蜀国剧情的逆转感是最强的。当关羽拿下樊城手举青龙刀，天边乌云逐渐散开露出晴空时，配合雄壮的音乐，给人带来的激动感实在是难以言表，也是所有if剧情里个人最喜欢的一段。

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后面的if关卡共有五个，分别是陆口之战、长安之战、南中平定战、洛阳侵攻战、魏攻略战。陆口之战是蜀军用实力打败吴军，用以说服吴军内部的反刘分子，从而保持盟约的维持。这段剧情设计得非常合理，个人认为孙权之所以撕毁盟约，很大程度上就是因为向北攻略打不开局面因而决定向盟友动手，外加孙吴内部也有很多支持者。如果蜀军能够用实力挫败吴军，反而能够保证盟约更加稳固。南中平定战有点凑关卡数量之嫌，另外三场则都是和魏军交战，曹魏果然家大业大。
其实在樊城之战后蜀国剧情并没有什么亮点，就是一路胜利打败魏国，中间捎带让魏延实现了奇袭长安的梦想，当然前提是魏国被南征的诸葛亮吸引了注意力，而且和魏延同行的还有庞统马超徐庶，这个阵容确实给人一种能够拿下长安的感觉。
曹老板在蜀传if结局里其实对自己的理想表达得最清楚，即“以理示之，以力律之” ，而刘备则是简单地想要帮助眼前所看到的人。当曹操反问刘备的仁道能否引导世人时，刘备也无法正面应答，只能说自己愿意相信人的可能性。理和情的对立在无双系列里也不是第一次被搬上台面，战国无双里明智光秀和石田三成、石田三成和德川家康之间的台词都表达过这种争论，而每一次都是战争的胜利方支持理，失败方支持情，但失败者获得的情感加成反而让人对支持情的一方感到惋惜。

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但当情获得胜利时，胜利方反而无法解释如何用情治理天下，这就显示出了情的缺陷，也是光荣对情的理解不到位。其实游戏中刘备的理想更加接近于孔孟所主张的最原始的儒家学说，即“君轻民贵”、“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒” ，而曹操的则接近于法家所主张的霸术，要求君王以权术支配万民，引导国家的未来。实际上汉朝的统治者早就发现无论儒家还是法家，单独使用起来都是会出问题的，儒家缺乏实操内容，法家缺少内部调和，汉宣帝就说过， “汉家自有制度,本以霸王道杂之” 。
刘备回答不出曹操的提问是自然的，用儒家思想回应这类问题只能给出迂腐至极的答案。但人并不是机器，具有主观能动性，专用法家的秦朝二世而亡便是明证，所以刘备愿意相信人的可能性正是补充了曹操的理论中缺失的部分。东汉时儒法两家早就发现了对方的重要性，法家吸收儒家理论发展出了律学，儒家官僚也重视文法吏的考核使用，共同构成中华帝国思想基础的两大基石。