世人提起李白 , 无不感叹一声:真乃诗界仙人也!李白在文化界的身份和地位 , 实在是无人可及 。 就算是在现代 , 网上也都有着大量李白的粉丝 , 他们把李白当成自己的精神偶像 。 在唐代的时候 , 就更不用说了 , 生性豪迈、不拘小节的唐人对李白可谓是尊崇之极 。 李白那种放荡不羁的诗词风格 , 真是对极了唐人的品味 。
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然而 , 到了宋代时候 , 李白在社会上的影响力却大大下降了 , 用钱钟书老先生的话来概括就是:尊而不亲 。 何为尊而不亲呢?《广雅》中解释:尊 , 敬也 。 《说文解字》中给亲的解释为:亲 , 至也 。 也就是说 , 宋人对待李白 , 尊敬当然是有的 , 但是他们觉得李白无法接近 , 因此还无法达到对李白产生深厚感情的地步 。 宋人为何会对李白有这样的感觉呢?其实会出现这样的情况 , 主要是因为以下这四点 。
一、宋人对李白的“尊”跟宋人的天性有关
宋代士人普遍提倡一种有品节且又有涵养的精神 , 而李白的性格和诗风跟这样的品格却是不沾边的 。 李白出生在唐朝最为强盛的时候 , 一则是受到社会风气的影响 , 二则是李白骨子里本来就自带侠气 , 所以李白把他对世俗的看法和他本人对建功立业的追求 , 都明明白白地刻写在了他的诗词里 。
【【历史故事】为什么宋人对李白的评价如此高?】而李白被推崇为仙人 , 不仅仅是因为他那飘逸的诗词风格 , 更是因为他狂傲不羁的性格使然 。 正如他在诗里写的那般:天生我材必有用 , 千金散尽还复来!这种大气和恢弘 , 不是每个诗人都可以拥有的 。 所以 , 对于李白的才气 , 宋人是认可的 , 也是极为尊敬的 。 如曾巩在诗里写的:信矣耀光争日月 , 依然精爽动山川 。
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而且 , 李白令高力士脱靴、与郭子仪互救等传说故事 , 在宋代也得到了宣扬和加工 。 生性内敛的宋人一方面崇拜李白的这种洒脱 , 一方面又忍不住把李白放在了高高在上、只能膜拜的位置上 。 李白对于宋人来说 , 就是一种可望而不可及的高度 。
二、“不亲”是因李白的行事风格和宋人的天性相背离
首先 , 宋人把李白的地位看得足够高;其次 , 受到儒家传统思想的影响 , 宋人并不能对李白产生深厚的感情 。 的确如此 , 在古代的封建社会时期 , 追求李白那种“安能摧眉折腰事权贵 , 使我不得开心颜”的自由 , 是每个人都无比渴望的 。 然而 , 在宋代那种封建伦理空前强化的时代 , 这样的追求对于人们来说却是太难了 。
因为宋朝开国皇帝赵匡胤的上位途径并不是那么光彩 , 所以宋代统治阶级在要求世人恪守宗法道德这方面就格外严格 。 而且受到儒家传统思想的影响 , 严谨和服从已经深深地刻在了宋人的骨子里 。 而像李白那样能从布衣直接入仕、又受到皇权阶级礼遇的情况 , 在宋人身上是绝对不可能发生的 。
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对待这样的李白 , 宋代文士在羡慕的同时 , 又会忍不住嫉妒、甚至是开始批判李白 。 他们认为 , 只有与不符合正统的李白划清界限 , 才能表明论自己符合正统规范的态度和立场 。 所以说 , 宋代文人雅士的内心深处是矛盾的:一方面 , 他们克制不了自己追求自由的天性;另一方面却又不认可或者说是不想接受已经达到这种境界的李白 。
傲然如苏东坡 , 他对待李白就是这种既想要学习、又忍不住批评的态度 。 苏东坡在《李白谪仙诗》中写道:我居青空里 , 君隐红埃中 。 声形不相吊 , 心事难形容 。 欲乘明月光 , 访君开素怀 。 但是一扭头 , 却又批评李白:李太白 , 狂士也 , 又尝失节于永王!此岂济世之人哉 。 这样矛盾的态度 , 在不少宋人的诗词里都得到了体现 , 也正是因为很多宋代文人都有这样的态度 , 所以就显得整个时代对待李白都有些许疏离 。
三、比起李白 , 宋人更加欣赏杜甫
俗话说:没有对比 , 就没有伤害 。 在生性保守内敛的宋人眼里 , 李白是“可远观而不可亵玩焉” , 也就是说李白的诗词的确是可以在伤心落寞时用来激励一下自己 , 也可以在失意之时用来振奋内心 , 而且更加仙化的李白还可以使人超脱痛苦 。 如徐积在《李太白杂言》中写道:有如此之诗 , 屈生何悴!宋玉何悲!贾生何戚!相如何疲!人生何用自缧绁 , 当须荤荤不可羁 。 乃知公是真英物 , 万叠秋山清耸骨 。 但是真正把诗词写到宋人心坎儿上的人却并不是李白 , 而是杜甫 。
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