从古至今流传下来的各种习俗中 , 有一个习俗受到了众多女性的关注 , 那就是坐月子 , 这是女性分娩后 , 肯定要面临的一件事 。
坐月子的习惯 , 最早在西汉的《礼记内则》中就提出了 , 但是现今有很多年轻人却在质疑这个传统 , 认为这是一种愚昧无知的习俗!
那么这个习俗究竟是不是真的“愚昧无知” , 甚至早就应该摒弃呢?在查阅古籍进行科学分析后 , 才知道原来坐月子的习俗不仅并不“愚昧无知” , 反而是十分科学的!
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在我国历史上有许多解释医学的著作 , 如《黄帝内经》《伤寒杂病论》等等 , 而其中有一本古书 , 是专门记载前人诊治妇科的经验的 , 那就是南宋医学家陈自明所著的《妇人大全良方》 , 在这本书中 , 详细记载了新产妇坐月子的方法及禁忌 。
以下便是书中 , 关于讲述坐月子方面的精华部分节选 。
坐月子习俗是愚昧无知?看完古书上的这些记载 , 妙赞“有理”
一、古书记录很详细 , 科学有理要遵循
高倚床头 , 浓铺茵褥 , 遮围四壁 , 使无孔隙 , 免被贼风 。
就是说产妇生产后要用厚被褥保暖 , 四周门窗都要紧闭 , 不留缝隙 , 以免伤风 。 这种说法有科学依据的 , 并且符合当时古代的实际情况的 。
刚生完孩子的产妇 , 身体肯定是十分虚弱的 , 一定要注意保暖防护 , 并且古代环境并不能保证像现代社会这样干净整洁 。
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有些环境差的家庭 , 屋子在茅厕边或者紧挨禽类的舍圈才是常态 , 在这种充满细菌的环境中 , 是十分不适宜开窗通风的 , 如果强行开窗通风 , 效果很可能适得其反!
若未盈月 , 不宜多语、喜笑、惊恐、忧惶、哭泣、思虑、恚怒、强起离床行动、久坐 。
意思是若产妇生产后还未足月 , 则不宜多说话 , 应该保持开心 , 不能惊吓、忧虑、伤心、生气或者强行离开床铺行动 , 也不宜长时间坐着不活动 。
产妇生产后因激素下降的影响 , 本就容易抑郁 , 保持稳定的心情 , 避免太大的情绪波动 , 在此刻就变得十分重要了 , 并且古时候生产力较低下 , 大多数百姓只能在维持温饱的阶段 , 产妇在生完孩子后 , 也不会有太多的休息时间 。
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身体本就虚弱 , 在还未养好的时候去干活 , 更容易落下病根 , 古书中提出的这些要求都是为了更好的保证产妇可以进行充分休息 , 更好的疗养身体 。
恣食生冷、粘硬果菜、肥腻鱼肉之物;及不避风寒 , 脱衣洗浴 , 或冷水洗濯 。
这句话大概意思就是 , 不吃生冷食物 , 较硬的水果和菜 , 以及很油腻的鱼肉等食物 , 不脱衣洗浴 , 也不能用冷水洗浴 , 避免风寒 。
这句话详细讲述了产妇的饮食以及洗浴的禁忌 , 产妇身体本就虚弱 , 对于生冷油腻的食物可能引起消化类的疾病 , 而洗浴不得当也极大可能引起风寒 , 对于医疗水平并不高的古代社会来说 , 这类疾病很有可能就夺走一个人的性命!
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除了这些 , 古书中对坐月子的其他方面 , 也进行了较为详细的阐述 , 如举出“大都产妇将息 , 须是满百日方可平复”“又不得夜间独处 , 缘去血心虚 , 恐有惊悸 , 切宜谨之”等等 , 这些理念 , 很多现代医生看完都连连称赞:有道理!
告诫产妇修养时间最好在百日左右 , 并且夜间不可独处 , 怕受到惊吓等等方面 , 全方位阐述了应如何坐月子 , 并且在现代医学研究中 , 也逐渐证明了这些观点的科学性 。
现代产妇坐月子要“古今结合” , 对这些说法 , 取其精华去其糟粕
虽然书中的观点现今证明是科学合理的 , 但却是在当时古代的大环境下的产物 , 有些说法已经不适合现代的情况了 , 要根据现实情况相应地做出改变 。
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第一、分娩后要适当通风 , 不可太过封闭
古书中所说的“使无空隙” , 很大原因是古代环境所影响 , 而到了现代环境变好 , 室内再封闭的话很容易滋生细菌 , 也不利于产妇身体的恢复 , 但还要注意的是 , 通风太过 , 效果只会适得其反 , 容易造成关节疼痛甚至引起其他疾病 , 所以要适当通风 。
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