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引言
明代的商业繁荣 , 随着经济中心向南方转移 , 南方经济逐渐赶上北方 , 特别是长江以南地区 , 也就是我们俗称的江南 。 随着商业的发达 , 就有学者称在这时出现了资本主义萌芽 。 以至于在1950年到1970年 , 针对这一观点进行了一系列的论战 。
说法怎么来的?
要知道 , 中国是一个传统的农业大国 。 为了保护农民的利益 , 统治者往往对从事商业者进行限制 , 社会地位低 。 经过上千年的发展 , 人们传统的观念开始转变 , 从事商业的人越来越多 , 传统的形态也逐渐打破 , 出现了所谓的资本主义萌芽 。
那么 , 即使出现了资本主义萌芽 , 没有封建社会的桎梏 , 中国会变成一个资本主义大国 , 答案显然就不确定了 。
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在当时 , 在马克思理论的影响下 , 历史研究也以唯物史观为主导 , 将中国历史的发展形态概括为是五个发展形态 , 这也是老师从小给我们灌输的观念 。
就有学者认为明代 , 尤其是当时的江南地区出现了资本主义萌芽 。 清朝换代 , 资本主义萌芽就被扼杀在了摇篮之中 。 如果不是由于清朝对其扼杀 , 中国很有可能进入资本主义社会 。
明代的资本主义萌芽的发展 , 体现在哪些方面的呢?
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资本主义萌芽其表现
史料记载:吴民生齿最繁 , 恒产绝少 , 家杼轴而户篡组 , 机户出资 , 机工出力 , 相依为命久矣 。
这则史料的意思就是出现了“机户”和“机工”两种社会关系 , 所以就认为这就是资本主义萌芽出现的表现 。
我们最常引用的史料还有这则:里末晨抱纱入市 , 易木棉以归 , 明旦复抱纱以出 , 无倾刻间歇 。
史料中的这种现象很像欧洲在资本主义发展过程中的“包买商” , 所以就认为这种现象的出现就是明代产生资本主义萌芽的重要表现 。
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除此之外 , 江南市镇的发展也是出现了资本主义萌芽的其中一条证据 。 明代的江南地区 , 市镇十分发达 , 尤其是在苏州府以及杭州府等地方 , 不仅是当时的财源之地 , 而且是当时的经济中心 。 市镇的增长速度非常迅猛 。 不仅数量多 , 规模与结构也是其他地区无法可比的 。
因此 , 农业的商品化程度也越来越高 。 当时的朱泾镇、枫泾镇 , 就当时这两个镇上 , 就有几百家商号 , 这些商号都是从事棉布的贸易 。
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除此之外 , 当时的丝绸业也是非常繁荣 , 冯梦龙在他的《醒世恒言》中记载 , 在明朝末年 , 江南的盛泽镇在当时的两岸就有从事丝绸买卖的牙行就有几千家 , 在附近的村落中 , 当地的老百姓都是从事丝绸 。 许多的商人来这里购买丝绸 , 盛况空前 , 人多的都走不开 。
所以就有学者这就是当时出现所谓的市场经济 , 有了资本主义萌芽 。
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到底有没有出现资本主义萌芽?
这种变化 , 当时的统治者的脑海中并没有所谓的资本主义的观念 , 只是感觉这种现象是能够为当时的政府带来很多的经济收入 。
当时的江南地区虽然富庶 , 但是这也是江南一带才存在的现象 , 比例不协调 , 只有一些经济发达的某些地方表现比较明显 。
虽然在当时商人的地位并不是像往常那么低下 , 但是士农工商 , 商人排在最末的观念还是在人们的观念当中 。 所以一些人在发财之后 , 总是会尽其所能进入官场 。 传统的观念在人们的脑海中扎根了 , 所以说中国走向资本主义是很难的 。
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梁方仲先生作为研究经济史的权威学者认为 , 当时明代的商业资本的迅速猛增 , 只是代表了当时传统的封建主义在逐渐瓦解 , 传统的封建社会的矛盾逐渐加深 。 但是并不能代表这种现象能够产生资本主义 。
汉学家彭慕兰在《大分流:欧洲、中国及现代社会的发展》这本书认为 , 在明清之际出现了市场经济 , 但是并没有出现资本主义 。 所以 , 将市场经济与资本主义盲目的画上等号 , 是非常不切实际的说法 。 中国出现资本主义萌芽的说法显然也是不符合实际的 。
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