文章图片
驱龙战车图案饰物黄金公元25-50年
但在阿富汗具体考古学艺术史研究中 ， 阿富汗本身历史文献和文字资料的稀薄一直困扰着所有的古代史研究 ， 从周边邻国寻找文献资料成为理解过去最便捷的方法 ， 这个时期解读阿富汗古代遗址最重要的文献来自玄奘的《大唐西域记》 ， 从印度、巴基斯坦 ， 再到阿富汗 ， 考古学家们参照着玄奘的记载找到一处处遗址和一座座古代城池 ， 欧洲考古学家都非常感谢来自中国的文献 ， 《大唐西域记》等旅行僧游记相继被翻译成法语、英语等多个版本在欧洲流行着 。
如果以中国为中心再次回溯历史 ， 我们会发现更多的关于阿富汗和中国的联系 。 历史上唐朝延续汉朝传统 ， 在7世纪后半段重新编定了西域统治体系 ， 658年 ， 唐朝打败西突厥汗国 ， 整个阿富汗的宗主权从西突厥转归唐朝所有 。 661年 ， 唐朝在阿富汗地域设立一系列行政府州 ， 例如在迦毕试（贝格拉姆）设立修鲜都督府 ， 在阿伊哈努姆、蒂拉丘地附近设立月支都督府等管辖这些区域 ， 这些地名的传统也反映出唐朝对于该地区的认识 。

文章图片
彩绘高脚杯玻璃公元一世纪
这些羁縻府州与属国的具体范围地区已经属于“西域” ， 这些遗址曾归属于唐朝的帝国疆域辖制还是相对确定 ， 这些阿富汗古代遗址也是中国汉唐文化研究的一部分 。 蒂拉丘地、贝格拉姆遗址、法罗尔丘地在后来仍然继续发展 ， 隋唐时期佛教艺术的繁荣让这些地区继续延续着本身的文化命脉 ， 完成了从早期希腊化文化到佛教文化的转化 。 可惜的是 ， 这也正是此次展览未能呈现的内容 。
贝格拉姆宝藏与丝绸之路
阿富汗在二战前后最为著名的考古成就是发掘贝格拉姆城市遗址 。 贝格拉姆地区历史上曾是贵霜王的避暑地 ， 在贵霜王中特别有名的迦腻色迦王 ， 将当时中国管辖下中亚地区的汉质子放在此地供养 ， 中国很多旅行僧人都曾记录过该地区流传的故事 。 贵霜王朝统治阿富汗时期 ， 当时西方有罗马帝国 ， 东边有汉帝国 ， 所以贝格拉姆宝藏收集了欧亚大陆上很多美术工艺品的精品 。 在新城的两个密闭房间里面 ， 出土了百余件文物 ， 包括来自罗马-叙利亚地区的青铜器、玻璃器、石膏制品 ， 印度的象牙版雕 ， 埃及地区的石料文物和西亚的玻璃器等物品 。 根据考古报告记载中国的漆器和丝绸也曾在这里出土 ， 因为保存条件问题 ， 历次展览均未包含在内 。

文章图片
西布莉图案饰板青铜公元前3世纪
骑马者（亚历山大）青铜公元一世纪

文章图片
展览的贝格拉姆文物中的罗马石膏圆板 ， 重点突出的是将人物肖像和希腊神话叙述场景有选择的组合制作的浮雕 ， 在埃及和南俄罗斯地区均有发掘出土过相似作品 ， 在当时世界范围内都代表着很高超的技术水准 。 罗马时代的审美趋向潮流中喜欢复制希腊的雕刻艺术品 ， 最初使用石膏将金属、石质材质器皿和雕塑进行翻模复制 ， 再进一步根据模型制作金属、大理石或者将粘土铸型 。 这些大量的石膏盘在阿富汗的发现 ， 说明当地居民有这种物质和艺术喜好的需求 。 有可能是某些罗马贵族虽然远离欧洲 ， 但仍醉心希腊艺术复兴 ， 这种复古思潮交错古代欧亚地区不同的空间中表达着对古希腊艺术的尊崇 。
一方面 ， 贝格拉姆的宝藏无疑代表了1~2世纪世界美术的全貌 ， 这些精湛的艺术和技术吸引人们注意 ， 但这一阶段由于法国垄断了阿富汗考古学研究 ， 其他国家的考古学家无法获得田野考察的机会 。 法国考古学家想取代英国在南亚印度、中亚、中国新疆等地区的研究优势 ， 必然会限制其他考古学家进入阿富汗竞争研究 ， 例如大家耳闻能详的斯坦因等人一直未能进入进行实地田野调查 ， 造成阿富汗研究上的互动并不多 。 这一时期只有部分艺术史学者借助图像有机会参与讨论 ， 尽管产生了很多不同的新的观点 ， 但是这些观点基于图像学分析基本服从于考古学专业的推断 ， 又显得有些单薄 。

• 兰台令君|在汉代如何辨别一个人的身份地位？看脚下就知道了