兰台挥麈|一部无言的文明史诗阿富汗文物珍宝展
【兰台挥麈|一部无言的文明史诗阿富汗文物珍宝展】阿富汗珍宝展从2006年开始在世界巡展 ， 像个旅行者一样历经几大洲 ， 展览后的下一站会是哪里 ， 文物何时还乡？面对危机四伏的阿富汗 ， 巡回展览的模式也许更能有效地宣传阿富汗的文化 ， 也是最有效的保存这批文物的方式之一 。
阿富汗文物珍宝展从2006年运到集美博物馆进行整理修复 ， 之后开启世界巡展模式 ， 在世界上各大博物馆进行巡回展览 。 2016年该展览登录亚洲 ， 从日本九州、东京开始 ， 之后辗转到达韩国 ， 2017年3月份进入中国 ， 继续其环球展览之旅 。
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阿富汗展览走进故宫 ， 邵学成／摄
过去的学人们常说 ， 世界上有两个古代文明中心 ， —个是环地中海沿岸的海洋文明 ， 另—个则是中亚腹地阿富汗为中心的沙漠干地文明 。 第一个文明中心比较容易理解 ， 埃及、希腊、两河流域的古代文明都在不断的交融中产生新的外溢文明 ， 传播到世界各地 。 但是另外一个中亚腹地阿富汗 ， 中国对于它的过去却多少有一番陌生的景象 。 历史上的欧亚大陆曾经强盛的帝国 ， 皆扩张到阿富汗 。 历史时期的希腊的亚历山大东征、波斯萨珊、印度孔雀王朝、中国的唐帝国的疆域拓展过程中都是如此 ， 特殊的高原山地复杂的地理环境 ， 让阿富汗时常作为文明军事扩张的极限边缘地带 ， 但如果转换思维平面上的边缘或许就是立体空间中的中心 。
游牧民族长期活跃在这片土地上 ， 他们独特的文化属性、互相征讨战争促进的文明互动和物质文化交融 ， 构成了一个比肩地中海的多元文化文明中心 。 但阿富汗本身文献文字资料缺乏的事实 ， 给历史学研究增加了难度 ， 却也给考古学提供了广阔的发展空间 。
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王冠黄金公元25-50年
同样在世界近代考古学艺术史发展道路上 ， 阿富汗的考古研究探索也成为衡量一个国家经济和文化软实力的重要象征之一 ， 对阿富汗的研究大背景也是在各国家经济腾飞和文化建设需求上建立的 ， 英国、法国、意大利、日本、美国和苏联都曾先后研究阿富汗 ， 尝试各种考古学方法论和科技技术 。
珍宝展 ， 欧洲人的寻根之旅
从展陈内容上看 ， 这次展览主要来自于四个地区 ， 法罗尔丘地(TepeFullo)、阿伊哈努姆(AiKhanoum)、蒂拉丘地(TillaTepe)和贝格拉姆(Begram) 。 这四个地区的文物展览中 ， 法罗尔丘地是属于当地农民的意外发现 ， 阿伊哈努姆和贝格拉姆是属于法国考古队的两座城市考古发现 ， 蒂拉丘地是苏联和阿富汗联合考古队发现的墓葬遗址 ， 基本可以看出来是欧洲考古成果背景下的一个展览 。 当然决不能忽略其他因素对阿富汗近代考古学的影响 ， 因为从1922年阿富汗考古开启伊始 ， 就签订了由法国独占考古事业30年的文化协定 ， 导致其他国家没有机会进入阿富汗进行考古 。 此外 ， 殖民主义、民族主义都曾经与考古学研究搅浑在一起 ， 构成阿富汗考古学艺术史的研究特色 。
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贝格拉姆青铜雕塑 ， 刘拓／摄
如果追溯这种展览形成的考古历史背景 ， 我们会发现在欧美国家的人文社会科学研究中 ， 阿富汗研究是作为东西方融合的古代希腊化佛教遗址案例被重视的 ， 因为古希腊的荣光曾经让近代史上无数的欧洲人来到亚洲找寻往昔的光辉足迹 。 西方人一直在阿富汗寻找他们的祖先 ， 同样也无可否认近代殖民浪潮和文化上的欧洲中心主义的影响 。 古代欧洲文化浸透到世界各个角落 ， 这些都是以亚历山大东征事件为最基本史实 。 亚历山大东征留下的帝国 ， 以及以后希腊后裔建立的国家城市都渐渐湮灭在亚州的历史长河中 ， 同样近代欧洲殖民者到达亚洲后 ， 也在根据西方文献记载试图努力找寻古代欧洲文化影响左右亚洲的荣光 。