你要问为什么？佛在大经里头讲得很清楚 ， ‘一切法从心想生’ 。 《华严》说：‘唯心所现 ， 唯识所变 。 ’任何一部经都是心识变现的 ， 它的根就是心识 。 宗门里面讲‘明心见性’ ， 任何一部经都能够通达明心见性；只要明心见性 ， 世出世间一切法自然就通达 。 所以‘事’这一个字 ， 诚信奉行难！诚是真诚 ， 决定相信佛的话 。 佛的话就是我们真心本性里面流露出来的 ， 信佛的话就是信自性 ， 信我们的本性 ， 信我们的真心 ， 信自己的性德 ， 不是在外头 ， 佛法叫‘内学’ 。 什么时候你要是明心见性了 ， 你跟诸佛如来完全相同 ， 决定没有两样 。 我们今天讲信佛 ， 有很多人听到不服 ， ‘我为什么要信释迦牟尼佛？’如果我们换句话说：信你的真心、信你的本性、信你的性德 ， 他可以接受 。 释迦牟尼佛是个明心见性的人 ， 他透出来的就是我们的性德、就是我们的真心 ， 就是我们自己的性德 ， 我们要明白这个事实真相 。
经教里头字字句句 ， 我们都要信受奉行 ， 一定要做 。 你能解多少你就做多少 ， 从做的当中加深你的理解 。 解跟行永远是相辅相成 ， 解帮助你行 ， 行又帮助你解 ， 这样才能达到圆满 。 如果不解、不行 ， 信了也是枉然 ， 也没有用处 。 信、解、行融成一体就叫做‘证’ ， 证不是有别的 ， 知道行在解中、行在信中 ， 信在解中、信在行中 ， 虽然说信、解、行三个字 ， 其实是一体的 ， 决定不能分割 。 像我们现在喝饮料 ， 三种饮料混合在一起 ， 融在一起分不开 ， 这就叫证 。 如果信不是解 ， 解不是行 ， 是三桩事情 ， 你就没有证 ， 融合在一体就是证 。 ‘事’这一个字我们要重视 。