【历史故事】中国古代女性的地位作用，为何与世界各国大不相同？

中国湖南著名的黄教授，最近撰文，发表了关于古代中国女子的的地位和才气，智慧的论文，又有五四运动以来受到西方霸权学术思想的影响，中国的学者们都认为中国古代封建社会摧残中国的女性的身心健康，女性是男性的奴隶和附庸的观点，黄教授指出，这不是中国的历史事实。
事实上古代中国社会女子的地位非常高，受到的教育非常系统完善，琴棋书画样样精通，根本不是后世人们认为的那样！
反观中国今日之大部分女子，俱是无才无德，我为王的刁蛮任性之辈！
下面我们看看黄教授的论文主要内容！
在中华文化中，父如天母如地、夫为乾妻为坤、男性刚女性柔。阴阳男女构成一幅太极图，天地和方为世界，阴阳和方有生机，刚柔和方成家庭。男性太强势，国、家必乱；女性太强势，国、家必衰。全社会的男女之间，一个家庭的夫妻之间，是一种共生、共存、中和的关系，绝不存在谁强谁弱、谁是谁的附属物的问题。
如果具体到一个家庭，夫妻二人虽然分工不同，但是相互之间，必须是互敬互爱的关系。孔子曰：
“礼，敬为大。敬之至矣，大婚为大。大婚至矣，冕而亲迎，亲迎者，敬之也。 ……昔三代明王，必敬妻子也，盖有道焉。 ”
孔子认为，重礼，首先是要敬重妻子；敬重妻子，便是“有道” 。
显然，说儒家倡导今日所谓的“男尊女卑” ，纯属乱弹琴。
因此，在中国历史文化中，女性的地位作用，与世界各国大不相同。

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创世传说中，女娲创造了人类、保护了人类；嫘祖教会了人类御寒遮羞。
宗教人物中，有无数女神仙：女娲、西王母、妈祖、观世音等。
文学人物中，文有三难新郎的苏小妹，武有保家卫国的穆桂英。即便妓女也才华横溢。
【【历史故事】中国古代女性的地位作用，为何与世界各国大不相同？】真实的历史人物中，文有李清照，武有平阳公主。
在中国浩如烟海的经史子集之中，更是记载了无以计数的才女。
如此洋洋大观，唯独中国可能存在。

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自古以来，中国就重视妇女的教育。
西汉末，大学者刘向著《列女传》，专门记录了此前的众多才女。
此后，正史皆有《列女传》。
范晔作《后汉书·列女传》，记录了若干东汉时期的才女。其中的《班昭传》说：
扶风曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，一名姬。博学高才。世叔早卒，有节行法度。兄固著《汉书》，其八表及《天文志》未及竟而卒，和帝诏昭就东观臧书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰“大家” 。每有贡献异物，辄诏大家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐相。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。
班昭是史学家班彪的女儿，班固的妹妹。班固撰写《汉书》，尚未完成八表及《天文志》而去世。根据汉和帝的要求，班昭完成此书。皇帝、皇太后经常召她入宫，与她商量政事，并下令皇后和后宫待她以老师之礼。《汉书》刚问世，很多人读不懂，大学者马融拜班昭为师学习。
《汉书》的《天文志》部分，竟然出自一名女子之手！班昭牛吧？
沧海桑田，中华代有才女出。到了1600余年后的清朝乾隆年间，曹雪芹撰《红楼梦》，向世人展示了林黛玉、薛宝钗等十几位曾经与他朝夕相处的才女形象。
有人说，这些大户人家的千金，才有机会读书。此言大缪。
曹雪芹之后不久，苏州人沈复在其《浮生六记·闺房记乐》写道：
余幼聘金沙于氏，八龄而天。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。 ”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。