|让古人嗤之以鼻的“奇技淫巧”指的到底是什么？

【|让古人嗤之以鼻的“奇技淫巧”指的到底是什么？】

文章图片

文章图片

文章图片

文章图片
有什么是古人谈之色变的呢？\"奇技淫巧\"无疑总能在榜上占据一席之地。这个出自《尚书·泰誓》的成语，从一开始的贬义发展到坐稳社会鄙视链的最底端，花的时间并不长。那它到底是\"做\"了什么，以至于人们对它如此不喜？
\"奇技淫巧\"的来源\"奇技淫巧\"这个说法，目前可追溯到先秦时期。《礼记·王制》记载，司法官在遇到\"作淫声、异服、奇技、奇器以疑众\"的四类犯人时，可直接不经审讯而将其处死。
《礼记·月令》记载，在季春和孟冬由工师组织制造器物时， \"监工日号:毋悖于时，毋或作为淫巧，以荡上心。 \"自郑玄开始，人们普遍把\"奇技\"解读为\"奇异\"的技能，把\"淫巧\"理解为\"过度工巧\" 。
而\"奇技淫巧\"的首次\"合流\" ，出现在《尚书·泰誓》：\"（周武王指责商纣王）郊社不修，宗庙不享，作奇技淫巧以悦妇人。 \"这里的\"奇技淫巧\" ，类似\"靡靡之音\" ，被认为是供王公贵族享乐的奢侈之物。
所以从成语来源看，无论是\"奇技\"、\"淫巧\" ，还是\"奇技淫巧\" ，都带着贬义，至少是否定的色彩。这就像陈后主的《玉树后庭花》，曲子不错但寓意亡国，所以一直难以\"翻身\"或\"洗白\" 。
社会思潮对\"奇技淫巧\"内容的解读如果\"奇技淫巧\"仅仅是字面意思，那人们更多得只会把它当一个一般的贬义词使用，不会对它如此抵制。可随着社会的发展， \"奇技淫巧\"的内容被丰富。以至于人们无论站在何种角度，都会对它心生厌恶。
在儒家， \"奇技淫巧\"代表那些让人玩物丧志的技艺。孔子认为\"至于道，据于德，依于仁，游于艺\" 。儒家也坚持重义轻利。而早期奇技淫巧的产物，多是享乐色彩远大于实用色彩的。因而儒学和\"奇技淫巧\"几乎天然地成了一对\"死对头\" 。
封建社会两千多年，儒学作为正统学说的时间就占了十之八九。所以奇技淫巧被抵制了数千年，也不是什么难以理解之事。
在影响力也持续数千年的道家， \"奇技淫巧\"依然是他们否定的对象。道家追求\"道法自然\" ，推崇\"朴\"、\"真\"的品质，提倡\"见素抱朴，少私寡欲\"的生活。于是追求技术发达，侧重浮华享受的奇技淫巧，与道家思想也成了\"命定\"的\"对手\" 。只是它连儒家思想都比不过，再受道家的抵制，自然只有更加被鄙视。
此外，就是重视技术发展的墨家，对\"奇技淫巧\"也持抵制态度。墨家重视逻辑和实验，与其他学派相比已然是非常认可技术的价值。但墨家也坚持\"兼爱\"、\"非攻\"、\"非乐\"和\"节葬\" 。因而把满足贵族骄奢淫逸生活作为主要目标的\"奇技淫巧\" ，与广大底层百姓也形成了对立。
正统主流思想直接否定，百姓们也不待见， \"奇技淫巧\"便就这么被抵制了数千年却无法\"翻身\" 。
历代政府对\"奇技淫巧\"的态度人们对\"奇技淫巧\"的认识，除了受到社会思潮和自身经历的影响，自然还有政府的引导。而封建时代两千多年，政权更迭数代， \"奇技淫巧\"却\"倒霉\"地一直受到类似的待遇。