【历史故事】治国之道，如何用人？孔子、赵匡胤：一操一纵，量才适用

“为政之道，略小重大” ，也恰是因为处理政事要从国家的大处着想，便就要恰当地灵活地去略掉小的方面。
而在这“小”、“大”之间，又如一操一纵，对于寻常人等难免会有超出预料、超出最优解的地方，这也就难免会引来祸乱。
也正是因此，我们才更应该从前人的故事之中汲取营养，学习提取解决问题的关键要素，从而避免祸乱。
而在如何用人上，孔子、赵匡胤的两个故事以及处置方式便颇有教育意义。

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一次孔子出游途中，马匹偷吃了农夫家的庄稼。农夫自然不会善罢甘休，便将马匹抓住关押起来。
说到这里，肯定有人开玩笑，孔子身高马大，还会六艺，抢回来就是了。这个方法可行吗？当然可行，这就是我们常说的“以力压人” ，而且即便在今天也仍是最常见的“解决”矛盾、“解决”问题的方法之一。毕竟对于上位者而言，这轻而易举。
但是，同样这样处置的弊端也就是矛盾、问题不是被解决，而只是被压下去了，结局就是当遇到临界点就会反噬。
那么该如何解决呢？
子贡出场，他低声下气，恳请农夫能够放了马匹。众所周知，子贡是孔子的得以弟子，孔门十哲之一，不仅有才干，还善于经商，也有武力。他其实自然也可以以力压人，但显然子贡没有这么愚钝，所以他低声下气恳求，可是没想到农夫对于他的“屈尊降贵”的请求并未统一。

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孔子对此是这样说的：夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也。
亦是很简单，你用你以为的大道理去尝试说服一个不懂大道理的人，这不就是鸡同鸭讲吗？
而后孔子则派马夫前往，马夫并没有给农夫讲大道理，也没有可以以力压人的本领，但他却也是最能懂农夫的人。
用冯梦龙略带贬低的话说，他们都是愚人（没办法，其实这里可以理解为群体心理学中指出的群众乌合之众理论）。但马夫却果真成功的说服了农夫，道理也简单——你的庄稼和我的庄稼一样，我的马匹认不出区别。
所以，不要试图跳出范围圈子去说道理。粗人面前扯大道理，这就是腐儒误国的原因；那么子贡要是说马夫所说，能成功吗？并不会，因为子贡与马夫之间差之千里，缺乏认同感，有着天然的对立。
所以才有了人尽其才，量才适用。也更有了圣人孔子这句看似戳心窝的话——后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎！

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以成文法规约束，以资格限制、以兼有所长试图来约束、限制、期望他人，这自然不会有成功的希望。
只能说孔子就是孔子，透彻！
而在孔子的以愚者应付愚者的故事外，赵匡胤选拔押伴使的故事则就是以愚者扰乱困扰智者了。
赵匡胤时期，三徐都是有名的学者（三徐即徐延休、徐铉、徐锴）。而作为南唐使臣徐铉被派往宋朝朝贡，依据惯例作为宗主国需要派遣押伴使随侍左右。
但现实是这徐铉口若悬河，朝中无人能及。怎么办呢？

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就在丞相赵普上奏后，赵匡胤选择了自己选。
他选的是什么人物呢？十个不识字的侍卫。这样的选择，让徐铉都大吃一惊，但是结果是这些侍卫只知恩恩，对于徐铉本打算羞辱一番的本意也就难以达成了，毕竟鸡同鸭讲。
事实上，朝中真的无人能及吗？并不尽然，可之所以宋太祖赵匡胤不派遣去，无非就是不与小国使臣辩长短，要不战而屈人之兵罢了。
这就是孔子、赵匡胤在应对事件时，所给出的解决方法。这愚、智之间，其实不就是这量才而用的问题吗？
【【历史故事】治国之道，如何用人？孔子、赵匡胤：一操一纵，量才适用】也只要拿捏好这个度，问题也就迎刃而解了。