顾景舟|最适合男人的10把紫砂壶！个个都极具魅力！( 五 ) 顾景舟

提梁壶的壶流根部稍粗，中间瘦，出水口处加粗，流口孔放大，使倾水有压力感，出水更爽利。这样的设置也使整体更富美感。从壶流根部延伸出的提梁凌空而起，扁平的设计集整体的美感与实用性与一体，虚实相间，曲直刚柔，极具匠心。同时，提梁营造出的空间感将方圆结合，符合中国人“天圆地方”的传统审美。
顾景舟制提璧组壶
吴山先生编著的《中国紫砂辞典》中记载：“提璧壶主要由微曲线构成，每根线的起始与消失，每一边线的转折，每一结合的过渡，每一棱角的锐钝，都经刻意经营。壶盖严密合缝，壶钮大小得体，壶嘴舒出自然，提梁贯气有力，壶身雍容大度，壶底稳妥安适。整个造型简洁、圆润、端庄、明快；比例谐和，柔中带刚。集材质美、工艺美、内容美、形式美、功能美于一体，五美齐备，神气韵皆具，堪称壶中一绝。 ”
提璧壶整体韵味十足，将玉璧的温润、光洁与紫砂的敦厚、端庄完美结合，使整体造型得以升华，整把壶每条线、每个面、每个局部、每个细节的刻画都恰到好处，且皆有玉韵。 “把玩提璧壶如把玩紫玉” ，如此理念在壶中诠释的淋漓尽致。
同时，诠释玉璧气韵的提璧壶也展现出如谦谦君子的形态与结构，配以线条的勾勒与刻画，可谓“言念君子，温其如玉” 。
八、龙头八卦一捆竹壶《周易·系辞上》有云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 。看似晦涩难懂的一句话，邵大亨却用龙头八卦一捆竹这一把壶便将其精髓凝练展现。
此壶将紫砂制壶文化与《易经》文化紧密结合，于一器之中，盛载天下乾坤。除了浓浓的文化底蕴，壶中各个细节的展现，更能看出邵大亨制壶技艺之绝。
关于此壶的诞生，史料中的是这样记载的：道光六年（即公元1826年），道光帝成功平定了张格尔叛乱，这也是他本人一生之中最大的功绩，当然志得意满。为了纪念自己的这次伟绩，道光皇帝命内务府置办相关礼器，同时附加了一个难题，礼器需要满足：“于一器之中，盛载天下乾坤……”
邵大亨将传说中的龙、竹子等形象，《易经》中的卦象与紫砂技艺巧妙融合在一起，创制出了龙头八卦一捆竹壶，由当地官员献给皇上。没想到，各地呈上的数百种礼器都未能满足清廷的需要，唯有邵大亨这把龙头八卦一捆竹壶深得道光皇帝喜爱，也使得这把紫砂壶在众多光彩夺目的宫廷陶釉中脱颖而出，成为皇帝的御用壶。
邵大亨创制的龙头八卦一捆竹壶，整体工整光洁，意境天然，制技精美。有龙有竹、有卦有图，中华传统文化的内涵蕴藏其中。壶身呈圆柱形，由64根粗细相同的细竹围成。这正对应了《易经》中的64卦象，正可谓“天下乾坤，一壶盛载” 。每根竹子顶端都雕刻着小圆圈，示意竹心中空，腰间一根圆竹环绕装饰。壶身的制作方法为镶接法， 64根竹子是由8块泥片拼接成的圆形， 8块泥片，一块泥片上8根，每块泥片都是做成形状之后，再拼接在一块的，这需要精准的计算与高超的技艺。
此壶的壶底有4个底足，每个底足又有壶腹延伸出的8跟竹子组成，上下一体，十分协调，如此的设置还有另一层深意，那就是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” 。还依照古代易学文镌刻了河图洛书，表达八卦来源， “易之魂在太极、易之道是八卦” 。河图一说最早见于《尚书·顾命》：“龙马出河，遂则其文，以画八卦” 。
壶钮采用了平顶宝珠钮，顶部饰有太极图式，彰显了“天地开辟，阴阳运行”之理。根据太极分阴阳两仪的常识，壶钮也有两仪之分，其中一仪有小孔兼作气孔，即阳中有阴；另一仪中刻划圆珠形，即阴中有阳。