民间文化|走近民艺，拾回那些遗失的美好( 二 ) |民艺|文化|

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如果说“传统民间手工文化生态保护与调研”是一个美好的构想，那么其中调研考察最有收获，也最具诱惑力。上述举措是伴随着学术考察与调研而进行的，是我们将文化生态保护推荐给大家，以赢得更大的支持和更多的力量。我们不断努力，为之辛勤付出的还是学术考察及保护，以及对民间手工文化的理性思考。自1987年开始，我们在山东确定了几十个富有传统特色的村庄和民间工艺、民间艺人，并对这些村庄和民间艺人进行有计划的考察和采访，文字记录、拍摄照片、录音采访、收集实物资料等同步进行，积累了大量的第一手资料。 1998年， “传统民间手工文化生态保护与调研”正式申报国家教育部人文科学科研课题，并获批准立项。之后，笔者与课题组的成员，先后集中或分散地赴山东、山西、陕西、湖南、安徽、江西、江苏、浙江、贵州、广东等地进行调研。从历史上曾经繁荣的民间作坊到现代民间艺人，从历史上遗存的古民居村落到现代开发的旅游景区，从偏僻的少数民族山寨到人气兴旺的商贾大院，从平原到山区，从陆地到湖泊，考察地点近百处，拍摄图片资料几千幅，收集民艺实物资料千余件，采访的民间艺人和农夫村妇难以细数，不仅获得了生动形象的图片资料，记录了可靠的文字资料，同时也充实了民艺博物馆的实物资料。考察的内容虽不能完全涵盖民艺的内容，却丰富生动，都从不同的侧面反映了民间文化的不同内容。每一个村落、每一个艺人、每一种技艺至今都仍然鲜活地浮现在眼前，令人激动和难忘。徽商的村落、晋贾的大院，铁匠魏、哗啦棒槌刘庄，花格子布、夏布、蓝印花布，陕北窗格格、江西稻作农具、蝈蝈葫芦、纸笸箩、上梁面塑、红席子、微山湖渔民渔船，皮影戏，烧酒、打铁、印年画等等，都让我们深深地感受到民间文化的魅力，意识到民艺在民众生活中的价值和意义。我们不仅记录考察了民间技艺、民间艺人、民艺作品，更重要的是学到了不少书本上没有的知识，文献不曾有的记载，博物馆里不曾收藏的文化艺术品。同时农夫村妇们热情、质朴、豪爽、善良、真诚的美好心地，也教育了我们，使我们不止一次地感动，我们也得到了他们一次次友好的帮助。在考察调研的过程中，我们也在不断地思考传统民艺、传统文化在现代社会、现代经济、现代文化建设中的许多实际问题，我们也愈发感到我们选择的正确性、紧迫性和艰巨性。
【民间文化|走近民艺，拾回那些遗失的美好】

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调研工作虽然已具有一定的基础，但其中的甘苦也是一言难尽的。虽然我们较早地进行了民间文化生态的保护与调查，并阐明了自己的思想和观点，但要想把这一工作做好却并不容易，愈研究愈感受到民间文化的魅力和难度。除了资金与人力的大量投入，更重要的是民间文化的浩瀚无边和广博深厚，并非是靠一个课题组所能胜任的。随着我国现代新文化的建构，以及对传统文化的重视，还有西部大开发的机遇，越来越多的有识之士投入这项工作。这也表明，传统文化的生态建设是需要全社会的重视才能完成的，这也如同自然生态保护一样，它是全社会的义务，如果能唤起人们的文化生态意识，应该说比仅仅完成一项科研课题更有意义。我们的“民间手工文化生态保护与调研” ，也旨在表达一种思想和观点，尝试一种方法，而不可能包罗万象、全面完整地呈现丰富多彩、历史悠久的华夏民族民间文化的生态景象。我们将一如既往地把“民间手工文化生态保护与调研”进行下去，希望能唤起人们对传统民间文化生态的重视。