顾佳 |我从王漫妮枯萎的爱情里，看到了都市女性的三重困境( 三 ) |三十而已|

本文插图
这，才是王漫妮不肯认命的原因。
在这个物欲横流的时代当中，我们每个人都能通过影视剧、通过商场的奢侈品柜台、通过纷繁的网络信息，撕开上流社会的口子看一眼。
我们都会在通过消费获得更多满足感的时候，对“刷卡”这件事上瘾，觉得只有过上更好的物质生活，消费得起昂贵的奢侈品，才能代表我们在这个时代、在这个城市当中的个人价值，才不会被周围的人抛弃。
但是对于大部分条件不如王漫妮的女性来说，没有高学历、没有良好的就业机会，就意味着她们只能面对“向下流动”的结果，在灰暗的日子当中逐渐失去自己的女性魅力。因此，这种婚外的“供养”关系之所以会一直存在，不仅仅是因为当事人追求物质或者是过度虚荣，而是因为物质代表了她们在这个社会当中所能抓取的个人价值感，但她们所在的阶层却又在很大程度上剥夺了她们获得这种价值感的机会。

本文插图
“我已经看见了这里的好，我不甘心再回去过平庸的日子” ，但与此同时， “我自身的条件又无法支撑我过上这种生活”——这才是高不成低不就的王漫妮们，最终会选择“借”别人老公来用，以此来维系自身的社会网络、完成自我价值认同的一个根本原因。
而对于梁正贤们来说，在不婚主义的名头下实行“开放伴侣”的恋爱模式，或者是在婚外“供养”其他外表出色的女性，其实都是在完成阶层赋予他们的角色需求，身为中上流阶层的男性，他们同样需要通过这种方式，来证明自己的价值，就像顾佳需要买名牌包才能进入顶级贵妇圈一样，婚外“供养”其他女性对于他们来说，同样也是一种在阶层内部完成自我价值认证的符号。

本文插图
虽然形式不同，但是对于不同阶层来说，都有着一些大家心照不宣的、体现自我价值的方式。小到购买大牌产品，中到比拼孩子的学校和课外班水平，大到在婚外长期“供养”其他女性，身在不同阶层、不同圈子的人，都需要借助某种符号，来完成自己和圈子内部其他成员的社会交往，建立一种大家普遍接受的社会认同机制。
而身在其中的王漫妮们所面临的第二重困境就是：欲望与尊严，到底哪一个更重要？牺牲尊严成就欲望，真的是唯一的选择吗？
第三重困境：高不成低不就的社会位置，前后都是深渊
相比于王漫妮这样外表姣好且能力不俗的都市丽人，她们的下行阶层——城市外来打工妹所面临的困境，则更为残忍。
《欲望与尊严》这本书当中所研究的大部分婚外情当事人，都来自于城市外来打工妹这个群体。而她们所面临的阶层困境，已经不再是“高不成低不就”这么简单了，而是更为残忍与直接。
书中很多的外来打工妹，之所以会与已婚男子进入长期的“供养”关系当中，都与她们在经济上的窘迫与生活上的困顿有着很大的关系。

本文插图
她们大多出身农村，到了十七八岁的年纪就会被父母嫁给同村的男子，而这些男子大多都有很严重的男权主义，家暴等现象也时有发生。
如果不想太早结婚，那么她们只能选择独自离开家乡，进城务工。但是和男性相比，她们在打工的过程当中往往会面临着更为艰难的处境：拥挤的职工宿舍、微薄的薪水，甚至还有上司的骚扰。往往是“工作十年，除了一身病，什么也没落下。 ”