【爱历史】木棉让位菊花，红花岗从此改叫黄花岗( 二 )

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大约在公元8世纪前后，菊花作为观赏花卉由中国传至日本。菊花在日本有一个有趣的传说，相传在远古时代，古中国有一艘大船载着12个贵族童男童女，为寻找长生不老药来到日本，他们在岛上种下了金菊花，此后菊花在日本人的文化中留下了浓彩重墨的一笔，时至今日，日本国徽的图案实际是一朵金色的菊花。
菊花东渡日本之后，与日本文化融为一体。第二次世界大战期间，美国著名文化人类学家、民族学家、诗人鲁思本尼迪克特对日本有了深入的研究，她写成的《菊与刀》一书对日本人的性格进行剖析。本尼迪克特说：“（在日本）菊花与刀，两者构成了同一幅画。 ”菊与刀，看似水火不容，实则相依为命，对于菊与刀意象的把握，即是对于日本民族心灵史的挖掘。举起刀杀人或剖腹，放下刀赏菊或游冶——如此截然不同的意境，不过是日本民族性格的两面。那本尼迪克特只看到菊花闲逸散淡的一面，没有看到菊花凌霜抗寒的杀气。菊花与刀其实就是日本人尚武精神的一种体现。
中国人也是有尚武精神的。比如黄花岗里的这批烈士，他们也是中国人尚武精神的一种体现。检读广州起义死难烈士名单，每次都会有一种感动，葬在黄花岗的这批烈士大多是有知识、有文化、有理想、有保护的年轻人，他们出过国、留过学，为了振兴自己落后衰败的祖国，全部回国，然而，落后破败的满清王朝只知对外卖国，对内镇压，根本不可能实现这批青年缔建民主共和的理想，当是时，革命洪流浩浩荡荡，推翻腐朽王朝已经迫在眉睫。这批参加起义的烈士之中，有广东、四川、福建等地的青年俊彦。当中，喻培伦曾经东渡日本，本欲“实业救国” ，但是辛丑条约之后的清王朝日益衰败，喻培伦的科学、实业救国热情倍受打击。他参加了革命党之后，专门研制炸药，广州起义爆发时，他胸前挂着满满一筐炸弹，率先带领四川籍的同盟会员攻打广州的总督衙门。当弹尽力竭被捕的时候，喻培伦面对敌人的逼供拒不吐露组织机密，他慷慨激昂陈述革命宗旨：“我头可杀，学术是杀不了的。革命党尤其杀不了！”临刑前，他不断高呼：“头可断，学说不可绝！”“党人可杀，学理不可灭！”喻培伦牺牲后，与同难诸同志共72人葬于广州黄花岗。 1912年，孙中山临时大总统行文指令，以肇造民国元功追赠他为“大将军” ，抚恤亲属，修建专祠。

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福建人林觉民在日本留学期间，加入同盟会，回国后参加革命，广州起义前夕，他给妻子留下了《与妻书》，这封信后来被收入中学教科书：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。禁不住泪落满襟。 ”每次读到这段文字，禁不住心酸泪落。广州起义失败后，当时传言抓获一个剪短发、穿西装的美少年，这个少年正是林觉民。时任两广总督的张鸣岐和水师提督李准会审林觉民。林觉民不会说广东话，就用英语回答问题，他慷慨陈词，满庭震动。两广总督张鸣歧叹道：“惜哉，林觉民！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪” 。当时有人劝总督大人为国留才，而张鸣岐认为这种英雄人物万不可留给革命党，遂下令处死。林觉民殉国时，年仅24岁。少年俊才，倘若是和平年代，将是国之栋梁。
他们在最好的年华逝去，如一朵朵金黄的菊花在风刀霜剑之中摧折。
时间过去了一百多年，一百多年历沧桑变幻，如今商潮滚滚，时人重利轻义，尚武精神已经荡然无存。碧血黄花，中国人的尚武精神埋在黄花岗，当追寻不得的时候，我回家淡然为一盆秋菊浇水。