【历史故事】古代风尘女子的真实生活

古代女子从良，为何很快就会被丈夫抛弃？具体原因，成熟男子都懂

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1594年冬，风雪中的瓜州渡口显得格外热闹，一场悲情大戏引得众人围观。女主人公杜十娘曾是名冠京师的花魁，历尽艰辛才得以赎身从良。怎奈造化弄人，她与情郎李甲两年的朝夕相处，竟然敌不过盐商孙富的两句忽悠，又以一千两的价格被贱卖。刚出苦海又入囚笼，残酷的现实让杜十娘万念俱灰，最终在众目睽睽之下跳江自尽，结束了芳华绝代而又饱受屈辱的一生。

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这是一个非常著名的故事，出自《警世通言》中的《杜十娘怒沉百宝箱》。很多人都认为，这只是文艺作品凭空杜撰的情节。殊不知，杜十娘的悲惨经历，恰恰反映了古代社会整个风尘女子群体的真实境遇。从良嫁人回归社会，对风尘女子来说，就是一场遥不可及的黄粱美梦，即便是有幸从良的极少数人，很快也会被现实无情地抛弃，只不过是从一场悲剧跳入另一场悲剧。
风尘女子的时代主题
古代的风尘女子主要有三大来源：一是为生活所迫被贱卖的良家女子或寡妇；二是因刑事所累被罚没的官家之女或战争中被掠夺的女子；三是乐籍之女。前两类好理解，最后一类与古代的户籍制度有关。古代社会以居民从事的职业分划为十几种户籍，一经定籍便无法更改，子孙世袭其业，承担不同的赋役。所谓“人户以籍为断，不得妄行变乱” ，就是贯穿古代户籍制度的精髓。

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而风尘女子在户籍制度中被划为“乐籍” ，属贱民阶级的底层，下九流行业中排第八位，社会地位低于乞丐，仅高于戏子。风尘女子可以婚嫁，但对象必须也是乐籍中的男丁，之后生育的子女承袭父母的贱籍与职业，如此循环，直至人绝户消。这是一种异常残忍的户籍制度，乐籍家的女儿从出生就决定了沦落风尘的命运，从春秋战国一直到清朝末年皆是如此。
古代女子的社会地位本就不高，风尘女子的地位更是低得可怜，有时候连最基本的生存都无法保障。比如与杜十娘同一时代的辛瑶琴，也是光彩照人、名冠一方的花魁，但却只因一时怠慢，险些被官家子弟吴八凌辱致死。事后吴八还放言：“就是死了，也只费得我几两银子，不为大事” 。俗话说：窥一斑而知全貌。从辛瑶琴的故事，足以看透整个风尘女子群体在社会中所处的边缘地位。

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为了生存，风尘女子往往打扮得花枝招展，个别先天条件非常优秀的女子，还要接受严格的礼仪培训和诗词书画方面的学习，可谓是才貌双全。但这也只不过是表面上的光鲜，内心的痛楚创伤、身体上的屈辱煎熬和对正常生活的渴望追求，是一般人所难以体会的。所以，嫁人从良回归社会，是贯穿古代社会整个风尘女子群体的时代主题。
阻力巨大的社会制度
古代的风尘女子想要从良，唯有一条路可以走，那就是：脱离贱籍，嫁给有身份和社会地位的男子。正确的说法也叫“落籍从良” 。说白了，花钱赎身只是一个必要的过程，能够脱离乐籍，改入民籍，才是从良的根本。

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看过《绣春刀》的朋友都应该记得，沈炼利用职务之便威胁陈大人，让他把周妙彤的名字加在刑部的特赦名单上，又向教坊司交了五百两赎金，才得以使心上人脱离苦海。这个情节并非子虚乌有，而是古代社会制度的真实再现。自风尘女子出现以来，一直都是朝廷和地方赋税的主要来源之一，从上到下对该群体的管理都非常严格，入行要到官府登记备案入户定籍，出行也要经官府批准革除贱籍。
【【历史故事】古代风尘女子的真实生活】如今晋中地区的王家大院里，还保留着一份明代时期的“从良执照” ，文字部分主要介绍了风尘女子的姓名、沦落风尘的原因和想要从良的意愿，后面的主要信息有顺从夫、州守、日期及官印，空白处还特别盖有“准此”印章。风尘女子从良，不仅触动了老鸨的利益，更是触动了朝廷和官府的蛋糕，想要得到一份从良执照的难度也就可想而知了。