【爱历史】李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲( 二 )

前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在离诗人而去。
“尽”、“闲”两个字，也把读者的思绪引入一个静的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在卷舒自如的白云消失之后感到特别清幽平静。这是一幅尽显孤独与寂静之美的水墨山水写意画面。

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诗人以闲适的笔调写出了飞鸟的孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。
这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他独坐出神的形象，为后面两句的表情达意做足了行文和诗意上的铺垫。
李白是独坐在那里的，也许独坐的时间太长了，以至于原本还在山边飞的鸟、飘动的云，都在不知不觉中先后飞走了，飘离了，不再陪伴他了。那么，留下来的还有什么呢？那就是敬亭山了，所以他孤独地望着敬亭山，敬亭山也孤独地望着李白。

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后二句“相看两不厌，只有敬亭山” ，偌大的天地间，在彼此的注视中，怎么看也看不够的，只有孤独的诗人和敬亭山。诗人久久独坐，凝视着敬亭山，敬亭山也仿佛注视着眼前这个失意的人。
面对现实中的世俗世界，诗人闷闷不乐，倍感孤独。而面对着敬亭山，诗人仿佛找到了一片净土，在这里可以天马行空地思考，随心所欲地放纵。
【【爱历史】李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲】他想和光同尘，却落得个飘零江湖的结局，所以他远离尘世，忘怀得失，内心得到片刻的宁静，在敬亭山寂静安宁的环境中他得到了心理的慰藉，精神似乎找到了归依，得到了安慰，自然山水成为他孤独中的知己。但宁静安详只是短暂的，他毕竟是尘世中人，终究还要重新回到纷纷扰扰的尘世生活中去。

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“只有”二字中，流露出诗人的无奈和他内心的深深孤独感。在李白的生命中，伴随他的并不总是飘逸豪迈的自在与逍遥远游的洒脱。
相反，李白始终有一种挥之不去的无所归依的漂泊感和孤独感。李白思想深处有一个孤独的自我，这种孤独的情感源于其内心对归属的渴望。
在这两句中，诗人用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，诗人久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。

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中国的文人墨客对于大自然山水的欣赏正如禅师参禅的过程一样，有三种层次：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山仍是山，看水仍是水。这三种层次，既是三种境界，同时又往往是诗人历经的一个过程。
第一种层次是，把存在于大自然的山山水水作为客观的存在来看待，山水和人彼此之间是孤立的、毫无内在联系的存在；第二种层次则是诗人通过对山水形、声、色等诸方面的体验，让诗人内心的情感得到触动。

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最重要的第三种层次，不论山水有多么美妙、壮丽，也不管诗人如何欣赏山水，寄寓情怀，但最终人还是人，山还是山，水还是水，他们是不同的外物的存在，人和山、人和水最终还是要分离的。他们的相处只能是诗人短暂的停留，而不是诗人永久的归宿。
如果按照这种山水体验划分的话，毫无疑问，李白与敬亭山“相看两不厌”的关系明显属于第三种层次。这两句表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。敬亭山和诗人对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我诗人的只有这敬亭山了。
这首诗的后两句诗所创造的意境仍然是静态的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的可爱，愈是表现出人情的冷漠；而诗人那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。