【爱历史】武则天时期女性家庭地位变迁的法律考察

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女性地位，在中国古代社会一直是一个比较敏感的话题，尤其是明清两代，如果要谈女性权益恐怕会被人嘲讽，因为当时男尊女卑的思想已经达到一个顶峰。
【【爱历史】武则天时期女性家庭地位变迁的法律考察】虽然从中国古代历史的总体情况看，女性地位一直处于比男性要低的处境，但是不代表中国古代女性的地位就是特别低下的，其实在南宋以前中国古代女性的社会地位还是比较不错的，当然这是一个相对情况。
特别是在唐朝，经过秦汉时期和魏晋南北朝，当时中国的女性社会地位达到古代历史性的突破，尤其是武则天时期，今天主要研究一下武则天时期女性家庭地位变迁的法律考察。

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武则天时期为女性家庭地位提高做的改变
1 ，纳女性入朝为官
根据很多历史的资料显示，无法看到长篇纪实说武则天允许女性当官，即使是大名鼎鼎的上官婉儿只是一个五六品的后宫女官，与外朝文武官员无法相提并论，不过因为得到武则天的信任，所以在当时有一定的地位。
但是根据唐朝状元司马慎微的墓志上记载，说他妻子作为当地有名的才女，得到武则天的征召，被安排为草诏制敕的重要工作，这一点是前所未有之先例；

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例如《赠太尉裴公神道碑》中有记载说唐朝名将裴行俭的妻子库狄氏被武则天召入宫廷，任命为御正；又例如《全唐文》有记录说颜真卿的祖母殷氏也曾被武则天召入宫廷，让她跟随在左右辅助自己做些事情。
由此可见，在武则天时期，女性当官是存在的，只是没有如影视作品所说，允许女性参加科举考试，而且也没有如男性一般可直接在朝廷的各大行政部门任职，都只是在武则天身边和内廷，所以无法形成一个女官体系。

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2 ，从丧葬和守孝的角度改变女性的家庭地位
根据史书记载，在武则天之前，若当母亲去世之后，儿子只需要守孝一年，而若父亲去世之后，则是守孝三年，但是公元674年，武则天建议唐高宗把这项规定给改了，对去世的父母亲要同等守孝时间，当时得到李治的认可，毕竟怀胎十月和抚养孩子长大的母亲在家庭是占据非常关键的位置。
公元685年，武则天更是把这一条纳入《垂拱格》，从法律上确立这一规定，同时还规定父母去世之后的丧制礼仪也要相等。
而且在武则天时期，女性是可以独立葬在一块墓地中，不需要按照之前的礼法，必须是与丈夫葬在一起。

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虽然这是女性死后的礼法平等，不能直接提高女性的地位，但这是作为王朝最高领导者给的一个信号，告诉天下人女性地位应该提高，在古代并不是说法律规定就一定奏效，但是潜移默化的影响是可以的，时间一长男性肯定会让女性家庭地位得到提升。
其实就是一种软性的提醒方式，因为武则天自己当上皇帝，已经属于冒天下之大不韪，如果还要强行改变女性的地位是不现实的，这样做会直接威胁她的皇位，所以只能迂回的方式去改变。

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武则天时期女性在婚姻中的权益体现
1 ，可以自主决定婚姻
其实唐太宗之前女性地位就已经具有较高的提升，然后在武则天时期又再一次提升女性的婚姻自由权益，根据《唐律疏议》的规定：“诸卑幼在外，尊长后为订婚，而卑幼自娶妻，已成者，婚如法” ，这是在说若是男性在外面自行结婚娶妻后，可以得到父母的认可，即打破对“父母之命媒妁之言”的传统观念；
这个是针对男性，而武则天就把这句话套用在女性身上，女性如果未经家中长辈同意，私自结婚照样是被法律认可的婚姻。这一点宋代对前朝纪实文学作品《太平广记》中有过很多类似婚姻故事的记载。

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2 ，女性在家庭中的财产权益体现
首先，在古代的家庭当中，女性的地位肯定是比男性要低，而且一家之主明确的是男性，但是在唐朝初期，就从法律上确立女性在家庭中与男方享有齐平的关系，这一点在《唐律疏议》中有明确的记载：“妻之言齐，与夫齐体。 ”