【爱历史】奇才郭璞难作为，寓情山川成“游仙”｜云游汉魏六朝诗苑（22）

文章图片
郭璞塑像
郭璞，字景纯，河东闻喜人。晋代著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。永嘉之乱时避乱南下，被宣城太守殷佑及王导征辟为参军。元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。郭璞擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以《游仙诗》名重当世。

文章图片
郭璞画像
游仙诗
京华游侠窟，山林隐遁栖。
朱门何足荣，未若托蓬藜。
临源挹清波，陵冈摄丹荑。
灵测可潜盘，安事登云梯。
漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
进则保龙见，退为触藩羝。
高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

文章图片
郭璞游山川
【注】京华：京都；游侠：此处指那些不务正业，挥金如土的贵家子弟和豪客们；窟：原为洞穴，这里指盘踞聚留之处；隐遁：隐居避世。栖：居留。以上两句把京华与山林对举，说热闹繁华的京都是贵家子弟和豪客游乐的场所，而清幽静穆的山林才是隐者栖息的地方。
朱门：古时豪门大族之家，喜欢把大门漆成朱红色，故常用"朱门"喻富贵之家；托：寄托；蓬藜：蓬藜即草野，指隐者所居的地方。这两句说：朱门的荣华富贵不值得夸耀，不如寄身草泽隐居；源—水源；挹：舀水；陵：登上。冈：山脊：摄：采摘。丹荑：灵芝草。
灵溪：水名，在湖北江陵县西；潜盘：隐居，盘栖；登云梯：指青云直上地去做官。以上四句极力美化隐居生活的悠闲自得，表达了一种不愿意入仕做官的心愿；漆园：指战国时的庄周，曾做过管理漆园的官吏，后人常用"漆园吏"称呼他。庄周蔑视公卿，所以这里说他是"傲吏" 。

文章图片
山水人家
莱氏：即老莱子；逸：隐逸。《列女传》说：老莱子与他的妻子隐遁在蒙山南边，靠耕种过活。有人告诉楚王他很贤能，楚王于是亲自驾车来聘请他。老莱子答应出山了，他的妻子知道后说：吃人酒肉，受人官禄，就要受人家的管束了，这样能免遭祸患吗?我是不愿意被人管束的。说完便丢下畚箕，愤愤地走了，老莱子于是只好跟着她继续隐居下去。
进：进入山林和仙乡；保：得到；龙见：即见龙。古人认为龙是一种德行中正的神物，见到龙就是象征得到光明和幸福；退：退回到世俗社会；藩：藩篱，篱笆。羝：公羊。触藩羝：羊角插到篱笆空隙中的公羊，比喻一种进退两难的处境；风尘：尘世，世俗；揖：古代一种拱手的礼节；夷齐：伯夷、叔齐，商代孤竹君的两个儿子。周武王伐纣建立周朝，他们表示不食周粟，隐居到首阳山中，采薇而食，饿死不改其志。这句意思说：自己隐居的志向是离世求仙，超过了伯夷、叔齐的讲求气节、不食周粟。

文章图片
漫游图
【【爱历史】奇才郭璞难作为，寓情山川成“游仙”｜云游汉魏六朝诗苑（22）】郭璞的《游仙诗》共十四首，是其代表作。其内容多是借歌咏神仙，来抒发自己对世俗生活的鄙弃和蔑视，表示了一种不与当时黑暗政治同流合污的态度。此乃第一首，赞扬"山林隐遁"的生活，表达对朱门荣华的厌恶、鄙弃。