【爱历史】《水浒传》中，阮小七的人生目标是什么？

沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。世人皆醉之时不愿独醒，吃酒糟喝残酒图个难得糊涂，并不能算活明白了，那只是对现实的屈服——反抗不得，只好躺平，这不符合英雄好汉的性格。
在梁山一百单八将中，能称得上英雄好汉的并不多，真正活明白了的更是少之又少。即使是有大智慧的大侠鲁智深、杀伐果断快意恩仇的行者武松，最后的选择也只是无奈避世，鲁智深跟宋江诀别前说的话，也是充满了悲凉与落寞：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。（功名利禄）都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。 ”

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鲁智深知道“满朝文武，俱是奸邪” ，就像他的直裰一样，不可能再变得清白干净，与其同流合污，不如一“走”了之。
受鲁智深“坐化”启发，行者武松也拒绝进京受封，决定在六和寺相伴青灯古佛孤独终老：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。 ”
这两位英雄好汉洁身自好，用不同的形式坚守自己最后的底线，大义凛然令人钦佩，但是与另三位梁山好汉相比，鲁智深和武松的结局却未免有些落寞：路见不平一声吼，该出手时就出手的傲骨英风，已经被无情的现实消磨殆尽，他们唯一能做的，就是躲开那铺天盖地的污泥浊水。
鲁智深武松归于沉寂，另外三位活得十分明白通透的梁山好汉，则是在乱世中找到了属于自己的出路，其中的活阎罗阮小七，逍遥快活的日子，不但令人羡慕，而且值得尊敬：“阮小七见了（免职令），心中也自欢喜。带了老母回还梁山泊石碣村，依旧打鱼为生，奉养老母，以终天年。 ”

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阮小七比其他梁山好汉都活得自在，这是因为他并没有太多奢望。海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。阮小七的人生目标，就是大碗喝酒大块吃肉成套穿衣服论秤分金银，老母亲跟他上了梁山，再也不用为明天的早餐在哪里而发愁。
不求尽如人意，但求无愧于心，金圣叹把阮小七和鲁智深武松评为梁山上上人物也是有道理的：“阮小七是上上人物，写得另是一样气色。一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。 ”
阮小七不把官帽放在眼里，但却知道没有足够的金银，就不能让老母亲过上衣食无忧的生活，在梁山一百单八将中，他是少数几个得偿所愿的好汉之一——晁盖以义气为名留下公孙胜、吴用、刘唐，打劫来的金银还放在义气最后送上梁山公用，阮氏三雄可没那么客气：“得了钱财，自回石碣村去了。 ”
七星聚义智取十万贯生辰纲，晁盖肯定是按人头均分（后来上了梁山也是这样分），阮氏三雄分走了至少四成，老母亲也可以每天吃那花糕也似肥牛肉，就着大鸡喝青花瓮好酒了——当年的酒度数不高，老母亲也可以喝着解渴。

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梁山军被招安后经历四次苦战，一百单八将折损过半，阮小七并没有每战争先，这才全身而退——后来的三大战役，都属于敢当朝廷鹰犬杀戮同道中人，立功也不光彩。
阮小七带着打劫时分得的财宝和朝廷赏赐的金银，回到梁山泊石碣村逍遥快活，旱鸭子居多的金兵也奈何他不得。
我们可以想见，在宋江李逵喝了毒酒抱着肚子打滚嘶吼，吴用花荣挂在树上踢掉裤子的时候，阮小七给老母亲端上酒肉之后，正迎着水面清风高歌一曲：“不喜官家不种田，不拜菩萨不羡仙。船自斜横网自张，万里湖泊平如镜，日上三竿问兄长：自织渔网自养娘，人间富贵多腥脏，哪及鱼儿虾蟆香？”

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半壶老酒胸无大志，在梁山一百单八将中，最羡慕的是活阎罗阮小七而不是混江龙李俊——李俊也活得十分精明通透，最后海外为王，可谓威风八面，但是有一点他也不能不承认：梁园虽好，非久恋之乡。
这样的话，鲁智深和史进在火烧瓦罐寺之后说过，武松血溅鸳鸯楼逃出孟州城之后也说过，如果时光可以倒流，鲁智深宁愿留在延安府老种经略相公军营，武松明知倒在自己拳头之下那厮没死，也不会逃离清河县。