现代认为可能是上个文明的失落之书失落之书 _上个

失落之书(现代人认为可能是最后文明的失落之书)
《山海经》是中国古代文化的瑰宝。《山海经》自诞生以来，一直被认为是一部奇书。在3万字的篇幅里，记录了约40个国家，550座山脉，300条水道，100多位历史人物，400多只妖魔鬼怪。集地理志、方志、民俗志于一身，记录了最原始的神话传说，如女神补天、精卫填海等。鲁迅在《中国小说史略》中将它们视为“古代巫书” 。
对《山海经》的研究，从古至今从未间断。随着现代科学技术的飞速发展，人们试图从一个新的角度来理解《山海经》。他们惊讶地发现，如果把《山海经》描绘的区域放大到整个地球，会惊人地相似，类似于某些站在地球之外的超时代文明对地球的观测。所以《山海经》也被称为近代最后一个文明的失传之书。
可惜现存的《山海经》只有文字，没有图片。我们很难通过文字的描述还原编者的视角。所以，关于《山海经》的起源，我们只能暂时认同鲁迅的说法，它只是一部巫书，而不是一部穿越时间空，或者是前一个文明的遗书。对这本书的争议现在不会停止，将来还会继续。
回到鲁迅的观点，其实也不无道理。《山海经》记载了许多巫的宗教活动，从古代一直到春秋战国时期，记载了大量的祭祀活动和仪式，体现了巫书浓厚的色彩。通常在每个地理位置的描述中，都会提到相关的祭祀仪式，应该用什么样的祭祀，如何祭祀等等。
《西山经》中提到，在西方经典之首，从千濑山到赤山，共有19座山，2957英里。华山也，其祠之礼:太牢。山神也用于寺庙蜡烛，祭百日斋戒，献百日瑜伽，饮百瓶汤酒，献百日美人给婴儿。其余17座山都属于一座羊庙。唯有草不灰，白席子纯。
这段话的意思是，这段山脉从华山开始，它的祭祀应该是太紧了，也就是一只牛一羊和一只猪。祭祀山神要用“蜡烛”点燃草木，这是我国最早的烧火祭祀记录；我们还需要玉、珏、碧各100元，还有100瓶热酒、温酒。
这样的祭祀场面即使在现在也是非常宏大的。巫师在进行祭拜仪式时，要说一些话，跳一些舞，以示对天的敬畏和崇拜。
此外，与巫师和巫术有关的活动也频繁出现在书籍中。通过祭祀，把人的愿望传达给天，把天的旨意传达给人。《海外西经》中记载，一个国家是由女巫组成的，所有的人都是女巫，右手持青蛇，左手持红蛇。借助天梯，穿梭于天地之间。
《海西经》:“明凯东有吴鹏、无棣、舞阳、武律、吴梵、武乡，其尸皆有悠游资源网仙药拒之。隐士，一条人面蛇，被贰负的王子杀死了。”吴鹏被认为是中医的创始人。《大荒西经》中说:“有灵山、五仙、无极、二盘、吴鹏、古武、乌镇、五里、无棣、百里无邪、武罗，自此起起落落，各种药都有。”
在这里，它讲述了这十个著名巫师居住的一座山的故事。从这里，他们上天入地，宣示民心，顺便采集药材。
其次，《山海经》充满了巫师咒语。如《大荒南经》云:“大荒中，有山名措，南极果，北衰，果痉。”痉挛在古代是麻风病。这篇文章不仅谈到了治疗药物，还谈到了治疗的口头禅。
《山海经》里有很多类似的情况，讲了很多巫术。比如《大荒西经》有云:“有轩辕之国，山河之南，吉祥之地。活不长的都八百岁了。”后面是延年益寿的咒语，告诉人们如何让命运顺利，延年益寿。
综上所述，现代学者专家普遍认同鲁迅先生的观点，《幽游资源网山海经》充满了巫信仰的内核，是古代人认识世界、把握世界的幼稚产物:以巫为根，其言为巫师的工具书。然而，几经流转和修改，《山海经》才是我们所看到的。
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