冲 , 有的也叫冲克 。既有天干相冲 , 也有地支相冲 。首先要承认自古以来一致认为相冲的两者之间存在一种特殊关系 。以子、午为例 , 子冲午 , 午也冲子 。按生克大法论 , 子冲午即是子水克午火(按:真要克倒一方并不容易) , 并且不同于亥水克午火 , 比亥水克午火的力量大 。冲 , 或称为撞击 , 子午冲 , 午也有力撞击子 , 当子午同时在命局临近位置出现时 , 子午冲的特性尤为显著 , 其它相冲五行同样如此 。
那么为什么相冲五行之间具有这种撞击力呢 ? 还是以子午为例 , 在此作一数学处理 。先将子、午各看作一个点 , 再用“线”连结起来 。根据子、午五行在自然界无处不存在 (人对感受的抽象 )的特性可知 , 这条子午线必然是一条直线 , 并且向两方无限延伸 。假设站到宇宙空间看地球上的这条直线 , 必是一条环形曲线 。读者或用地理书中的子午经线圈来理解也可以 。当相冲五行在命局中一同出现时 , 由于它们站在一条轨道上运动 , 所以其作用力必不同于相异轨道上的两个五行 。特别是临近相冲 , 即不被它物所隔断时 , 冲克力更大 。这就是冲的现象 。所以相冲时 , 被克的一方也不是完全被动受克 , 它也有冲动 ( 或撞击 ) 主克方的力量 , 而且当双方力量相当时 , 谁也冲不掉 (或克不尽)谁 。由于命局五行运动 , 必要适应大自然的五行运行轨道 , 所以当局中出现某单个“子”时 , 子”也必然落在大自然的“子午圈”上 。命局中的子此时也有力量冲“圈”中的午(按:古人叫做暗冲 ) , 使午发生震动 。那么当命局中恰又有“寅”“戌”或“未”字出现时 , 定然就构成“三合”或“六合” , 这就是古人所说的“飞出”、“暗合”、“邀出”等现象 。相冲既然是同一轨道中的物质撞击 , 那么其力量和先后必优胜于其它非冲之五行 。相冲能使二者都发生震动 , 动必生变 , 变的结果就由周围环境而定 , 因此相神的结果最终还需综合判断 。
二、合的本质规律
合 , 有天干五合 , 地支六合、三合 。特别是天干五合和地支六合 , 实质就是某两五行之间具有某种从内部发生的趋向力和凝聚力 。再在外部条件的促使下 , 很容易形成一种更大的新的力量.这就是合化现象 。包括三合在内 , 由于受周围条件的限制也有合而不化的 , 但相合五行之间到底不同于无合的五行 。相合五行之间无论化与不化总存在一股发自内部的趋向力和凝聚力 。这属于一种特殊的自然现象 , 正同男女相爱一样 , 存在着天然的 , 恐怕发达的现代科学也解释不清的原因 。
在地支六合中 , 我们知道子与丑合 , 午与未合 , 卯与戌合 , 辰与酉合等等 , 从解释冲的思路来看合 , 子午在一个圈上 , 丑未在另一个圈上 , 当子与丑合时 , 与之对应的午恰与未合 , 相冲的两者趋于动 , 相合的两者却趋于静 , 动极生变 , 静极也生变 , 可见合与冲并不是孤立不变的 。
在生克大法中 , 合、冲为什么优先于生克呢 ? 这是因为合 , 冲都是一种特殊现象 , 生克是五行的普遍现象 。当相合五行出现时 , 相互就有吸引力 ( 有人称它为五行磁力 ) , 这时往往对其它五行“无心恋战” , 即“贪合忘克”或“贪合忘生” 。所以 , 相合在命局分析中最有优先权 。合而化之 , 都以化神论 , 合而不化时 , 相互之间照论本气的生克关系 。但无论化与不化 , 相合后必然改变了原来固有的生克力量 。也因临近之合或动静 ( 原命局为静岁运为动 , 年月日为静 , 时为动 ) 相合 , 还会使合支中的其它非本气五行丧失 ( 如当辰与酉合时 , 辰或者化成金或者只剩土五行本气 ) , 这种现象叫“去皮” 。具体断命时 , 去皮现象不可勿视 。
三、融合的特点
《易·系辞传》说 , 方以类聚 , 物以群分 。在分析原命局 , 或岁运对原命局的影响时 。常见同类五行走到一块 , 如戊见戊或戊见己 , 即所谓“比和” 。互相比和的五行 , 如果不隔开就自然融合 。打个比方 , 日常牛活中常见到的油与油就容易融合 , 水与油却不能随便融合 。相互融合的条件 , 几乎是只要走到一起 , 所以融合就是同类五行相互走到一起的一种自然现象 。
例如 男命 生于 1963 年正月初 6 戌时
壬寅 癸丑 癸酉 壬戌
此造天干皆为水 , 即天干融合 。地支寅只与卯融合 , 酉只与申融合 , 丑与戌能融合但被隔开 。那么融合与五合或三合六合有何区别呢 ?其根本点应该说 , 融合几乎没有内部趋向力 , 完全依赖外部条件 。但只要不隔断它们之间的联系 , 它们就能自然沟通 , 比没有其它特殊关系的两个五行又较容易结合到—起 。
融合力与生助力如何呢 ? 融合实际是一种帮助 , 或者说 , 只是一种外部势力的增长 。旺相的五行融合 , 势力成倍的扩大 , 衰弱之五行融合 , 势力一般增长甚微 。但也会由量变到质变 , 即由弱转强 。融合不如生助可以成为源头活力 , 但二者连通却比生助简单迅速 , 几乎不需要什么条件 。因为生助还存在有能力生否或受其生否的特殊情况 。依然就上面命造为例 , 88 年戊辰 , 辰与时支戌相冲 , 但也融合 , 于是流年辰土进入命局 ( 即切入命局 , 详见第四章第二节 )。此时最有内部吸引力的是辰酉相合.又因为命局以酉金生身为用 , 酉金增力化官生身为吉 , 所以命主当年不仅得了—个儿子 , 而且解决了工作问题 , 成为正式国家干部 。92 壬申 , 先是申酉戌会金局切入命局 。再是申酉融合 , 对日主有利 , 故有提升之喜 。“融合”也是五行之间的一种关系描述 , 它在实践中的作用也不可勿视 。在后面还有实例谈到 , 在此只作定义性论述 。
四、生克刑的形式与结果
天干的生克制化和地支的刑冲合害 , 它既是谈组合关系的基础 , 也是把握旺衰的关键 。在能提取五行的表面旺衰之后 , 接下来就是进行这种组合上的处理 , 其中 , 生克刑的形式与结果值得特别注意 。也称得上是把握八字各五行实际旺衰的重要基础 。
( 一 ) 克的形式与结果
克有下面四种形式 , 其结果各不相同 。
1 、旺或强的五行克衰或弱的五行 。其结果是衰弱的五行遭殃 ( 无殃 , 必是有救应 。下面同理 )
2 、衰或弱的五行克旺或强的五行 。其结果是衰弱的五行遭殃 。这是一种反克现象 。如木多金缺 , 土多木折等 。
3 、强或旺的五行克旺或强的五行 。其结果分两个方面①是被克泄交加的它五行遭殃 。②使被克者能生第三者而流通 ( 不克还不能生呢 !)。例如“金木相战土遭殃”这个结果是克的定律 。因为木克土 , 金泄土 , 双管齐下 , 土岂能平安 。
4 、衰或弱的五行克弱或衰的五行 。其结果对衰或弱的两者都不利 。
( 二 ) 生的形式与结果
生也有四种形式 , 其结果各不相同 。
1 、强或旺的五行生旺或强的五行 。能生 , 也能受其生 。但结果分两个方面①使五行流通是吉象 。②使后者旺太过 , 有凶象 。
2 、强或旺的五行生衰或弱的五行 。能生 , 但后者不一定能受其生 。其结果是强旺的五行跃过衰弱者去克其它五行 。如木多火熄 。造成木克土 。
3 、衰或弱的五行生强或旺的五行 。不一定能生 , 但能受其生 。其结果是强旺的五行盗泄衰弱的五行 。前者是祸根 。如衰木生旺火 , 火多木焚 。
4 、衰或弱的五行生弱或衰的五行 。不一定能生 , 也不一定不能受其生 。其结果是生者成为受生者的源泉 。预示着受生者还有一线生机 。(按:对弱者的微微生助 , 才是真正的生扶 。)
( 三 ) 刑的形式与结果
继承传统命学的看法 , 刑有下面四种形式 , 其结果复杂 , 凶多吉少 。
1 、丑、未、戌三刑 。这是三土融合之后 , 各库中所藏的金木水火造成相互克战 。其结果由内外各五行力量而定 。即遇到此三刑时 , 若金旺就克未中乙木 。若火旺就克丑、戌中的辛金 , 若水旺就克丁火 。若木旺克土或水力量太弱都是丑中癸水有灾 。
2 、寅 , 申、巳三刑 。这是由冲、合的特殊关系 , 使三者交织在一起 , 内中所藏相互交战 。其结果由周围五行旺衰情况而定.即遇到此三刑时 , 若金旺 ( 巳申合趋于金 ) , 则木有灾 。若火旺 , 则金有灾 。若水旺 ( 巳申合化水 ) , 则火有灾 。若木旺 , 则土有灾 。一般不必讲究其混战过程 , 只须看结果 。
3 、子卯相刑 。这是因子水生卯木的不顺所引起的损伤 。其结果是子水多 ( 二子或三子 ) , 则子刑卯 , 卯多则卯刑子 。若二者相对平衡刑的实质 。一般就体现不出来 。
4 、辰、午、酉、亥自刑 ( 如午见午即叫午午自刑 )。这是由于同一种五行太多而又融合在一起 , 形成太过的局面而造成的克伤 。其结果是无论什么五行遇上它 , 一般都有危险 。如“午午”自刑出现时 , 就容易造成:火多土焦 , 火多木焚 , 火多金死 , 火多水干 。( 能解午午自刑的通常取湿土 ) 其它自刑同理 。
总之 , 具体推断四柱时 , 笔者把“子卯相刑或自刑”当作一种“象” 。也就是说任何天干地支的五行太多了 , 都有类似这两种刑的结果 。只是因为支的不同特点 , 子卯相刑和辰、午、酉、亥自刑更加灵验 。
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