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周易
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:象征状大、强盛 。乾为天,震为雷,震雷响彻天上,为 。壮,强盛 。象征大为强盛 。又乾刚震动,阳气从下上升,阳气大动,为壮 。君子壮大,当然亨通,然而,声势隆盛壮大,就必须严守纯正;否则,就有陷于横基的可能 。所以说,坚守纯正,才会有利 。
卦,雷天卦,原文
《》:利贞 。
《彖》曰:,大者壮也 。刚以动,故壮 。“利贞”,大者正也 。正大,而天地之情可见矣 。
《象》曰:雷在天上,。君子以非礼弗履 。
初九,壮于趾,征凶,有孚 。
《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也 。
九二,贞吉 。
《象》曰:九二“贞吉”,以中也 。
九三,小人用壮,君子用罔,贞厉 。羝羊触藩,羸其角 。
《象》曰:“小人用壮”,君子以罔也 。
九四,贞吉,悔亡 。藩决不羸,壮于大舆之輹 。
《象》曰:“藩决不羸”,尚往也 。
六五,丧羊于易,无悔 。
《象》曰:“丧羊于易”,位不当也 。
上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉 。
《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也 。“艰则吉”,咎不长也 。
卦,(白话详解:
雷天卦的象征意义
卦,此卦是异卦相叠 。下卦为乾,上卦为震 。震为雷,乾为天 。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长,刚壮有力,所以称之为“壮” 。大而且壮,故名“” 。
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卦位于遁卦之后,《序卦》中说道:“物不可终遁,故受之以 。”退避到一定程度,就须转而走向 。
卦就是指非常强盛的 。《象》中这样分析本卦:雷在天上,;君子以非礼弗履 。这里指出,卦的卦象是乾(天下震(雷上,为震雷响彻天上之表象 。雷在天上发挥威力,却动摇不了天在下的半根毫毛,这是壮大的表现 。君子应该学习这种精神,严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事 。像天上的雷在轰鸣,也绝对动摇不了君子坚持礼仪的正当行为 。
卦象征十分强盛,给人的启示就是壮勿妄动,属于中上卦 。这一卦属于消息卦,代表二月 。《象》中这样评断此卦:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心 。
此卦卦名为 。《说文》中说:“壮,大也 。”古人将三十岁的男子称为壮年 。可见“壮”的便是壮大、强壮的 。遁卦是归隐保全,就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力,经过不断的积蓄,现在终于变得能力强大了 。所以遁卦接下来便是卦 。这就好比董仲舒经年苦读圣贤之书,终于学有所成,成为诸子百家的集大成者 。这就是《序卦传》中所说的:“物不可以终遁,故受之以 。”可是卦并没有前进的,只是表示通过“遁”,已使力量得到了的积蓄,是蓄势待发的 。
卦卦画:卦的卦画是下面四个阳爻,上面两个阴爻,与遁卦的排列顺序正好相反 。
卦卦象:从卦象上进行分析,下面的阳爻象征阳气的强盛,上面的阴爻象征阴气的削弱 。卦是十二消息卦之一,代表的节气为春分 。六爻代表惊蛰至清明的三十余天 。五天为一候,一爻代表一候 。这时候万物都开始活动起来,草木生长,动物们也开始繁衍,并且此时已过惊蛰,天上始有雷声,所以大地上呈现出一派声势浩大的景象 。卦上卦为震为雷,下卦为乾为天,惊雷响彻天际,便是卦的形象 。
卦卦辞::利贞卦辞
本卦辞的是:坚守正道,将会非常有利 。
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卦卦辞::利贞人生启示
卦启示的是在阳性力量占优势的时候要注意运用智慧的道理 。阳性力量对于事情的成、人生有所成就是非常重要的 。但是在现实中,会发现有些人若是强壮有余,常常是智慧不足,倾向于靠或来解决问题 。卦就属于伤卦或牢狱卦,意指喜欢用强力或猛力必然受伤 。所以卦强调的是必须拥有智慧和机智,避免盲动和冒进,使自己的阳性得到正确地、充分地利用 。
从卦形看,卦的六条线之中,下在四条是阳爻线,上面两条是阴爻线
这象征阳性力量为温顺所引导 。这是告诫人们,要用智慧和理智来运用个人的能力和力量,而且要对人表现出谦和来,这样就能避免轻犯冒进的错误 。
占得此卦者,要注意坚定纯正地做人,保持节操,不干之事,遇事冷静,谦和待人,把自己的力量用在做正事上,这样就会很吉利了 。
占得此卦者,在事业上要注意:处世凭智不凭力,有勇更有谋,切忌蛮干,
否则自取凶险 。不可妄动,应加强与他人的合作,但是对小人应有所防犯,尤其要注意身边有没有诈的小人,要远离这些小人 。凡事有盛必有衰,要认清物极必反的道理,对此提高警惕 。
在求名上要注意:不可自恃刚健强壮而轻视别人,不能自负,这是求名的大忌 。若想求名,一定要正确地运用自己的力量,适当发挥自己的才干,加上外力的援助,会有所成 。
在外出时要注意:一定要慎重行事,不可莽撞,否则会惹上麻烦 。
在婚恋上要注意:决不可因自己条件好而高傲,这样会给对方带来压力 。遇到合适的就要积极争取,切勿错过好姻缘 。
卦卦辞::利贞
是:卦,利于守正道 。
彖辞的是:就是阳气强壮的 。刚健而行动,所以强壮 。利道,因为强大者必须纯正 。保持正直而强大的德性,天地的情理便可以明白了 。象辞的是:雷声响自天上,这就是卦的卦象 。君从卦象中受到启示,不做没有礼教的事情 。
卦卦辞::利贞占得此卦,切记:
堂上持权轻酌重,因人借力事 。
虎前龙后宜求望,头角峥嵘自此亨 。
守志休谋望有灾,当逢天水好 。
立身正大无虚险,自守林中一果开 。五阳
财利须防失,忻情恐见悲 。
常人终喜悦,桡后钗绸缪 。五阴
卦第一爻,爻辞:初九:壮于趾,征凶,有孚 。
趾:指脚趾 。孚:指信实,是既有信心,也有实际去做的能力 。
本爻辞的是:强壮在脚趾上,前进会有凶祸 。但仍有信实 。
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卦第一爻,爻辞:初九:壮于趾,征凶,有孚 。人生启示
卦初九这一爻,与乾卦中的初九“潜龙勿用”非常相近 。初九初,阳气壮盛刚到脚趾上,若是阳气尚未蓄积就急于上行,这是一种冒进的行为,必然凶险 。当下之余,只有诚信自守,蓄积力量,待站稳脚跟,有了基础之后,才可行动 。
初九是阳爻居刚位,得势,具有健行、上进的特性,这种阳气能推动其上进,既有信心,也能实地去做 。但是从卦象上看,初九上无正应,全卦再向上走就将进入夬卦,反而将使阳爻陷入盛极转衰的困境 。所以此时要蓄积待发,不宜轻举妄动 。
初九:壮于趾,征凶,有孚 。
象曰:壮于趾,其孚穷也 。
是:足趾强壮,征讨有凶险,但有诚信 。
象辞是脚处强壮,有诚信会受到穷困 。
初九只是足趾强壮了,便自以为可以用自己的强壮征服一切,结果导致凶险 。这一爻是告诫人们,当自己的力量有所积蓄时,不要自以为就强盛了,应当对自己及当前形势有着清醒的认识 。如果自以为很强盛,可以去征讨别人,只能给自己带来凶险 。因为初九爻的强盛是有限的,还没有积蓄到足以征服别人的地步 。
卦第一爻,爻辞:初九:壮于趾,征凶,有孚 。占得此爻,切记:
用壮而行事,应难保始终 。
进谋须招祸,守正可无凶 。
居下每陵上,征凶且忌虞 。
清河人济遇,鼠叫利时舒 。
江阔复无船,惊涛怒拍天 。
月斜云影淡,音信复难传 。
卦第二爻,爻辞:九二:贞吉 。爻辞
本爻辞的是:坚守正道,可获 。
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卦第二爻,爻辞:九二:贞吉 。人生启示
从卦象上看,九二爻以阳爻居柔位,失位,具备阴爻的谨慎、柔缓的特性,
不会急于冒进,躁进之志稍缓 。九二居于下卦中位,并具上有六五正应,居中位而行中道,可以获得 。
《象》中这样分析此爻:九二“贞吉”,以中也 。这里指出:九二爻位之所以能够坚守正道而获得,是因为它位置居中,能够以柔相出的原因 。
占得此爻,你所处的形势目前对你很有利,但是要注意,不要贪冒进,而要稍缓前进 。因为九二这一爻虽是处于下卦的乾卦之中,但是整个卦,仍以止住为宜 。所以这个时候,不妨整顿内部,调整力量,稳步前进 。不要因为形势有利,就想借机提速,或想借机大肆扩张 。
九二:贞吉 。
象曰:九二贞吉,以中也 。
是:守正道 。
象辞是:九二守正道,是因为九二居于中位 。
九二爻阳爻居于偶位为不得位,但是其居于下卦之中,能守中庸之道,并且有六五的应援,所以只要守正道,就会 。也就是说九二爻能够在安稳中积蓄自己的力量,不盲目行动,这种行为会受到六五的支持与帮助,所以 。
卦第二爻,爻辞:九二:贞吉 。占得此爻,切记:
履中居得位,守退自谦光 。
守己行中正,斯为大吉昌 。
谦谦居正位,贞吉自无凶 。
木女东边笑,千里耸出锋 。
梨花开,正是春 。
若言心下事,宜得一番新 。
卦第三爻,爻辞:九三:小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角 。爻辞
用壮:利用自己的强壮 。用罔:与“无”同意,视之如无一物 。触藩:用羊角去顶撞篱笆 。羸:是指缠绕 。
本爻辞的是:小人恃强好胜,君子却不这样 。即使逞强好胜者能够保持住阳盛,其结果也决不会好 。就像强壮的大羊去顶触篱笆,结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱 。
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卦第三爻,爻辞:九三:小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角 。人生启示
从卦象上看,九三这一爻属爻居刚位,又位于乾卦的最上端,与上六相应,有仰天往上看,目空一切之意 。九三处盛壮之时过于自负,不能自制,这会为自己招来麻烦 。
人常犯这样的毛病,仰仗自己所拥有的特长,而轻视别人,甚至去伤害别人,比如恃才傲物,恃强好胜,恃强凌弱 。这一卦,是非常忌讳恃强好胜,恃强凌弱的 。对于强壮的人,尤其要约束自己,控制好自己 。
占得此爻者,如果遇到障碍,不懂得运用智慧而只凭匹夫之勇蛮干,将会使你筋疲力尽,没有任何收获,还会使自己陷入麻烦之中,难以脱身 。
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉 。羝羊触藩,羸其角 。象曰:小人用壮,君子同也 。
是:小人靠力量,君子不这样,守正道有危险 。公羊用角顶撞藩篱,角被挂住 。
象辞是:小人靠力气,君子用智 。
九三爻处于下卦乾卦的最上位,所以刚健之极,由于性格刚健,所以极其喜欢用征服别人 。这种人,爻辞将其比做一只公羊 。公羊一生气就懂得用角去撞,公羊与同类争夺配偶时也是采用撞角的办法,前面有藩篱挡着,也
用角去撞,结果角被缠住,进不能进,退不能退 。在这里,公羊触藩的比喻,则是告诫人们依靠是解决不了问题的
象辞对爻辞进一步发挥,将这一道理引申到治理天下的手段上 。就是说小人治世之道是采用,君子之道则是用道德的来笼络人心 。比如夏朝的夏桀一味采用民众,大臣关云龙以忠言上谏,竟遭杀身之祸 。结果使夏朝走向了灭亡 。而商汤则用仁义笼络人心,使商朝逐渐走向强盛,并一举灭掉了夏王朝 。据《史记?殷本纪》中记载,一次商汤外出巡察,见到一个用捕鸟的人在林中张开四面,然后向天祈祷:“愿天上的所有鸟,四方的所有鸟,都落入到中 。”商汤听了,觉得这个人做得太过分了,便让随从将捕鸟人的撤掉三面,只留一面,并让捕鸟的人这样祈祷:“往左飞的鸟尽管往左飞,往右飞的鸟尽管往右飞,想的鸟尽管,想低飞的鸟尽管低飞 。不听从劝告、自寻死路的鸟,就飞到上来吧 。”商汤的这件事在诸侯中传开以后,各方诸侯认为商汤竟然对禽鸟都施以恩泽,便被商汤的仁政所感化,纷纷归附商汤 。这就是“君子罔也” 。商汤表面上给飞鸟开一面,而实际上却用道德的笼络了更多的人心 。
卦第三爻,爻辞:九三:小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角 。占得此爻,切记:
君子如行壮,深虞戒过刚 。
触藩能进退,虽正可无伤 。
一遇罗人不利,角羸何忌各生忧 。
始逢阴极峰峦秀,得进良田万倾畴 。
平地里,起风烟 。
时来未能守,高处觅姻缘 。
卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之馥 。爻辞
藩:指藩篱,篱笆 。决:指裂开,决口 。大舆之鳆:指大车的车轴 。
本爻辞的是:坚守正道,必获,悔恨也会消失;因为阳刚十分强盛,既像篱笆已经开裂,羊角从中解脱出来,又像坚固的车轮能负重载远那样 。
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卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之馥 。人生启示
从卦象上看,九四以阳爻居柔位,处上卦之初,既具有阳爻的刚壮,又具有阴爻的履谦不亢 。因为九四属于近君大臣,而君主之位的六五比较柔弱,九四的用来扶助柔弱的六五,这种扶助柔弱为用壮的正道,所以“正而吉” 。以刚壮扶助柔弱,则能共同求进,无有阻碍,犹如大羊没有藩篱的拘限一样 。四与五阴阳同进,强臣辅佐弱君,结果会实现强盛的目标 。
《象》中这样分析本爻:“藩决不羸”,尚往也 。
《象》中指出:“篱笆开裂,羊角从中解脱出来”的内在含义是,鼓励君子要充分行动起来,积极向前进取 。
占得此卦者,一旦让你的强壮有正确的运用之所,将力量与智慧相结合,再大的困难也能战胜,你将越过障碍而顺利前行 。
占得此爻者,如果你会开车或常坐车,要小心车轮、车胎有毛病,在出行过马路时,要注意速度 。
九四:贞吉悔亡,藩决不羸,壮于大舆之轅 。
象曰:藩决不赢,尚往也 。
是:守正道没有忧悔,藩篱被冲破,羊角解脱出来了,羊角像大车的车複一样强壮 。
象辞是:冲破蕃篱,是因为一直往前顶 。
九四爻位于卦的阴阳爻交接处,并且又是下互卦的最上爻有极健之象,同时也是上卦的最下交有行动的形象,综合起来便是九四爻与下面的众阳爻联合起来,冲破前面的阻碍 。九四爻就好比公羊角已触在藩篱上,已经是角被藩篱所缠,这种情况怎么办呢?的办法便是冲破藩篱,由于九四极其强健,所以他终于冲破了藩篱的缠绕 。爻辞形容九四的强健极其形象——“壮于大舆之蝮”,也就是说九四就像大车的相厢底下的横木一样强壮 。
卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之馥 。占得此爻,请记住:
一封书上写鹏程,千里东风不用惊 。
正好度时又失脚,万倾任君行 。
久静宜思动,灾消福自随 。
自然无阻隔,快亨衢 。
卦第五爻,爻辞:六五:丧羊于易,无悔 。爻辞
易:同“埸”,为边界 。
本爻辞的是:在田边地头把羊弄丢了,没有可后悔的 。
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卦第五爻,爻辞:六五:丧羊于易,无悔 。人生启示
从卦象上看,六五这一爻,属于阴爻居阳位 。卦的前四爻是阳爻,到六五和上六是阴爻,六五直接面对底下四个阳爻的上升气势,它又在互兑〔九三、九四、六五中,兑为“羊”,所以是“丧羊于埸”的处境 。六五虽然因为是阴爻属于柔弱之质,然具柔中之德,弱而能顺,柔而守信,能亲善刚正之才,得其扶助,也可成就德业,所以没有后悔的 。
《象》中这样解释本爻:“丧羊于易”,位不当也 。这里指出:“在田边地头把羊弄丢”,是由于其位置不恰当 。
六五这一爻,意味着阳性优势即将失去,此时,要做的不是发展壮大,而是守住已有的收获,防止被别人破坏 。
占得此爻者,由于自己的能力有限,或者是性格不够果断,所以在做事上会有些闪失,也可能有些失财的事发生,就像在边界上丢失一只羊一样 。不过,作为领导,如果你能谦恭对待身边的人,听从他们的意见,求助于有能力的下属或是同事,那么你一样会取得很好的成绩,也不会因为一时的闪失而后悔 。
六五:丧羊于甚,无悔 。象曰:丧羊于易,位不当也 。
是:在易这个地方失去了羊,没有忧悔 。
象辞是:在易失去了羊,是因为六五位置不当的缘故 。
“丧羊于易”与旅卦中的“丧牛于易”相近,说的是殷先祖王亥的 。殷朝的先祖王亥很会驯服牛马,所以他养了很多的牛、马、羊,于是他坐着牛车,赶着羊群,到河北的有易部落进行商业贸易活动,结果被那里的人们杀害并抢走了他的 。王亥本是一国之君,结果却离开君王之位到远方去做生意,这便是“位不当也” 。而六五以柔爻居于尊位,也属于“位不当也”,但是他能够与九二相应,并且还与九四相合,所以不会发生悔恨的事情 。
卦第五爻,爻辞:六五:丧羊于易,无悔 。占得此爻,切记:
正宜静守,妄动兴灾 。
名利通达,花柳争开 。
一牛二尾,一月初墜 。
长道崎岖,风波鼎沸 。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉
羝羊:好斗之公羊 。
本爻辞的是:强壮的公羊因顶触篱笆而被挂住了角,既不能后退,又不能前进,没有益处 。预示经过艰苦磨难才能获得 。
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卦第六爻,爻辞:上六:羝羊触藩,不能退,不能遂人生启示
人人都会经历过进退两难的时刻,当面临这样的处境时,只要坚持到的一刻,事情就会出现有利于你的转机 。
《象》中这样分析本爻:“不能退,不能遂”,不详也;“艰则吉”咎不长也 。
《象》中指出:“既不能后退,又不能前进”,行动处事不够周到,结果陷入了极为被动的局面 。而“忍耐坚持,承受艰难困苦而不被压垮,就会”,只要能够坚持忍耐,就一定会渡过难关 。
上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉 。
象曰:不能退,不能遂,不详也 。艰则吉,咎不长也 。
是:公羊顶撞藩篱,角被挂住,结果不能退,不能进,没有好处,艰难自守就会 。
象辞是:不能退,不能进,这种处境是由于当初没有考虑详细所致 。艰难自守则,是因为灾难不会太长久 。
卦上卦震为藩篱,上互卦兑为羊,所以有羊触藩篱之象 。
但是上六处于极亢之位,所以行动鲁莽,但是他又是阴爻而不具备九四一样的强壮,所以被藩篱所困,进退不得 。处于这种情形,只能是在艰苦中忍耐了 。只有这样才会 。为呢?因为事物不会总是这个样子,最终是要发生变化的,形式一^变上六的困境就解脱了 。所以象辞中说:“咎不长也” 。
卦第六爻,爻辞:上六:羝羊触藩,不能退,不能遂占得此爻,要记住:
忧患消亡一马飞,木边有庆不须疑 。
枝头双缀垂春蕊,曾对仙人拥曰挥 。
不了戊眉寿,肘下事交加 。
云浓不碍月,雨骤不妨花 。
敦厚国学堂群号:
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