理性主义|“我的生命是根本性的现实”｜评奥尔特加《堂吉诃德沉思录》( 四 ) 苹果|西班牙

《堂吉诃德沉思录》是奥尔特加第一阶段哲学思想的高峰。新康德主义哲学和现象学先后对他的思想产生重要影响，同时，海量阅读西方文化，尤其是他所处时代西班牙的文学和思想也对他影响至深。《堂吉诃德沉思录》有一种紧凑的对话感，有时并不十分明显，对话的对象不只是我们已经提到过的塞万提斯，还有一些与奥尔特加同时代的作家，比如弗朗西斯科·吉纳·德洛斯·里奧斯、米格尔·德·乌纳穆诺、拉米罗·德·马埃斯图（《堂吉诃德沉思录》就是献给他的）、皮奥·巴罗哈和阿左林。
奥尔特加的哲学思想是试图回应20世纪重大哲学问题的最有深度的哲学之一，而《堂吉诃德沉思录》则是他的哲学思想的第一个重大成果。这种思想被称为生命和历史理性哲学，因为它从作为根本性现实的生命出发，并意识到生命总是具有历史性的。“人没有天性……而只有历史”，奥尔特加很久之后说道。或许我们可以把这句话稍作修饰，说成“人几乎没有天性”，或者更准确地说，人的天性固然重要，但是世世代代积累而成的文化和历史则更加重要得多，因为人类始终是过往的继承者，他们在续写一份从很久以前就开始记载的人类大传记的同时，还试图遵循着各自的天赋，构建自己的生活。
生命和历史理性系列思想也在奥尔特加后来的作品中得到阐释，如《我们时代的主题》（1923），《哲学是什么？》（1957），《思想和信念》（1939），《作为体系的历史》（1941）或《关于伽利略》（1947）。关于这个系列，或许现在不是深入论述的时候，所以我们只是略微提及（作为自由的生命、作为宿命的生命、作为任务、未来、戏剧、信仰和传承的生命等等），通过这些哲学思想，我们最终可以对自己所处的时代进行思索，并且应对那些全世界所共同面临的重大挑战。我们未来的成功就蕴藏在对现实的准确理解之中。
文中部分黑白照来自https://www.libertas.co网站。封面题图为电影版《堂吉诃德》（1957）剧照。
作者 | [西班牙]哈维尔·萨摩拉·波尼亚
译者 | 蔡潇洁
编辑 | 罗东
导语部分校对 | 李铭