【历史故事】有这么一个前朝皇室，亡国却未灭国，优哉游哉地存在了200多年

一提到亡国之君、前朝皇室这些字眼，我们眼前浮现的基本都是些“凄凄惨惨戚戚”的画面，灭门灭族是家常便饭，像后周柴家能在有宋一朝做个寄人篱下的高级食客，已经是凤毛麟角了。然而，却有这么一个前朝皇室，亡国却未灭国，还又优哉游哉地存在了200多年的时间，这就是鼎鼎大名的三国魏国曹家。
公元220年，曹丕代汉自立建立曹魏（当然真正的创始人是曹操），不料仅仅过了29年随着司马懿在“高平陵之变”大获全胜，曹魏的大权就落到了司马氏的手中。司马懿死后，他的儿子司马师、司马昭相继掌权，而到了司马氏第三代司马炎时候，则终于不再客套，从曹奂手中，登上了皇帝宝座。

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作为亡国之君的曹奂，此时的命运不过是“人为刀俎我为鱼肉” 。然而司马炎对这位故主，却显示出了相当的“宽宏和仁慈” 。曹奂被“降格”封为陈留王，宫室则设置在曹操起家的邺城，而且有食邑万户！也就是说，曹奂这个王爷并不是空头衔，而是有宫殿有地头的。更夸张的是，司马炎允许曹奂使用天子锦旗，行魏国正朔，而且允许其“上不称臣、收招不拜” 。可见曹奂和司马炎其实是平等关系（至少形式上如此），曹奂更像是做客晋朝的“外国君主” 。相比之下，曹奂的“前辈”汉献帝刘协虽然允许保留天子礼仪，但仅仅是被封了公爵（山阳公），而“后辈”后周柴家在宋朝就只剩了个空头爵位了，至于清朝残存的朱明皇室后裔（基本上在顺治、康熙两代被屠杀殆尽）则更是仅仅才是个侯爷（延恩候），更是不如。所以说，曹奂的待遇在前朝皇室里可谓是“空前绝后”了。这样的处置，恐怕应该能少许抚慰一下曹奂那受伤又惧怕的心灵了吧（当然仅仅是少许）。

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值得一提的是，先前投降的蜀汉末帝刘禅，被封的是公爵（安乐公），而最后投降的东吴末帝孙晗封的是候爵（归命候），这三位的地位正好是递降的（王、公、候），真不知这三位如果有机会共同碰面时，会是什么样的一番情境。不过，司马炎作为西晋形式上的开国之君（实际开创者当然是司马懿、司马师、司马昭）尽管评价并不高（不少人认为是能力最差的“武帝”和“开国帝王”），但为人尚不失宽厚，能厚待这几位前朝皇帝，就这点已经相当难得了。

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不过没过许久曹奂却迎来了一次“复国良机” 。公元291年爆发了“八王之乱” ，朝廷和手握重兵的诸侯王们激战正酣，完成一统的西晋顿时乱成一锅粥。这样的天赐良机，这要是换成小旋风柴进或者是姑苏慕容复这样的，估计早就揭竿而起、趁乱起兵开始复国大业了。不过曹奂显然不是此道中人，也许是不失富贵体面的日子早已让他没了复国雄心，也许是自感时日不多，曹奂始终并未有所行动。就在战乱还未平息的302年，时年58岁的曹奂离开人世，这个年纪在古代的帝王中已不算短命，毕竟唐太宗李世民不过也才活了53岁，而宋太祖赵匡胤更是只活了49岁。

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【【历史故事】有这么一个前朝皇室，亡国却未灭国，优哉游哉地存在了200多年】曹奂死后（谥号元皇帝）其子曹过继承王位，待遇依然照旧。不过西晋也是好景不长，公元316年，西晋被匈奴灭亡，琅琊王司马睿带着残余势力“衣冠南渡”在南京称帝建立东晋，而跟随而来的曹过也依然“待遇照旧”（当然，邺城宫室肯定是没了，至于万户食邑估计也应该大幅度缩水了，毕竟东晋仅仅只有半壁江山了）。在第四代陈留王曹灵诞时还有个小插曲，一次东晋朝议位次排座，群臣认为曹灵诞为“国之上宾” ，而当朝太子则是臣子，因此座次应该在太子之上。这也反映出东晋时期依然对曹家的优待。
转眼就到了第五代陈留王曹虔嗣时期，此时东晋的局势已然变天，晋恭帝司马德文成为傀儡，而刘裕则执掌了朝野大权，仿佛当年的曹奂和司马炎的翻版。在这个历史的十字路口，曹虔嗣当然不会放过这个既能保住家族地位又能向司马家族复仇的良机，他毅然决然的劝说刘裕称帝“取而代之” ，而且还是“劝进行列”的领衔人物。对于曹虔嗣的“劝进之功” ，刘裕自然是相当满意，在“顺应舆论”称帝建立宋朝之后，依然给予曹家待遇不变，如晋朝故事。站在曹家的立场来说，有晋一朝虽然确实厚待曹家，可毕竟是当年篡夺自己皇位的罪魁祸首，曹虔嗣看似落井下石，可也是合情合理的出了一口恶气。