【历史故事】《大唐西域记》里记载的是印度地区的历史，却未必是印度人的历史

看到这个问题的时候，我直接想到的是印度：《大唐西域记》里关于“天竺”的很多记载，在印度历史中是没有的，然而经过考古证明是可信的。

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但是回头细想，又觉得这个说法，还是有问题的。
天竺，是古代中国以及其它东亚国家，对当今印度和其它印度次大陆国家的统称。但如果说天竺就相当于印度，却是失之毫厘差以千里的。

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印度次大陆文明发祥很早，比中国考古证明的殷商时期更早，大约和传说中的五帝三皇时期相近。
不过到了中国的商朝至春秋中期，印度次大陆地区，由中亚来的游牧部落雅利安人，创造了吠陀文明。接下来的“印度列国时代” ，又出现了“十六雄国” 。

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大约相当于中国的东汉时期，来自中亚的月氏人建立了贵霜帝国。东晋南北朝时期，恒河下游的一个叫室利笈多的部族兴起，建立了笈多王朝，又因外族入侵而亡，重新进入分散状态。戒日王朝与大唐有使者来往，但并不是一个大一统的王朝。
好吧，《大唐西域记》是唐僧玄奘主编的见闻录，只可能记载此期、以及此前的印度历史。

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此后，拉其普特人在恒河流域建立了一系列国家；12世纪末回教徒征服北印度；大约元朝时期，印度中北部被两个苏丹国所统治；蒙古人也来过，突厥人也来过，其他种族也来过。

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古印度并没有建立过一个大一统的王朝与统一的文化，而纷至沓来的各路人马，给印度的文化与人种，都留下了不可磨灭的痕迹。
【【历史故事】《大唐西域记》里记载的是印度地区的历史，却未必是印度人的历史】现在的印度人种之复杂，可能仅次于巴西。现在印度人有多少是古印度人的后裔，已经说不清了。

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《大唐西域记》里记载的，是印度地区的历史，却未必是印度人（现在的）的历史，更不是印度这个国家的历史——1947年以后，印度，才成为一个国家的。