凤鸣塔下资讯号|良知才是方向，庄子：知识给人力量
01知识给人力量 ， 但良知才是方向
臧与谷 ， 二人相与牧羊而俱亡其率 。 问臧奚事？则挟策读书；问谷奚事？则博塞以游 。 二人者 ， 事业不同 ， 其于亡羊均也 。 ——庄子
翻译：臧和谷两个人都去牧羊 ， 而失了羊群 ， 问臧为什么丢了羊?臧说因为在读书；问谷为什么丢了羊？谷说因为在赌博 ， 所做的事不同 ， 丢掉羊是一样的 。
解读：庄子告诉我们 ， 看事情的发展 ， 要看原因 ， 也要看结果 ， 有人只论动机的善或不善 ， 有人只看结果的好或不好 。 臧和谷都丢了羊 ， 虽然一个是因读书而丢羊 ， 一个是因赌博而丢羊 ， 但他们的结果却都是一样的 ， 我们不会因为赌博是不好的 ， 就加重其责备 。 但是不管如何 ， 就事论事 ， 牧羊而丢了羊 ， 就是不对 。
庄子寓言中的羊在古代就是善的意思 ， 反观当下的我们 ， 有多少人因为追求外物而是掉了自己的本心 ， 有多少人因为读书而成了范进 ， 有多少人虽然拥有高等学历 ， 但却已经没有了良知 。 一个人 ， 如果读书读的把生命中心存的善性 ， 良知也给读丢了 ， 那这跟赌博没什么两样 。 知识给人力量 ， 但良知才是方向 。
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02不论如何 ， 失去本性 ， 才是一个人最大的悲哀
骈于拇者 ， 决之则泣；枝于手者 ， 龁之则啼 。 二者 ， 或有余于数 ， 或不足于数 ， 其于忧一也 。 ——庄子
翻译：我们的脚拇指是相连的 ， 如果你强行把他割开 ， 就会痛哭；我们的手如果有六指 ， 你把其中一指砍掉 ， 同样的也会哀啼 。 这二者 ， 一个比固定的数太多 ， 一个是不足 ， 但所带来的忧愁痛苦却是一样的 。
解读：庄子告诉我们 ， 脚拇指相连 ， 是连那没用的肉；手有六指 ， 是长没用的指 ， 虽然都是出于先天本性 ， 天生就是这样 ， 但它们在性质上都是多余 ， 或是不足的 ， 都不合乎自然 。 庄子教导我们 ， 该如何就如何 ， 太多或不足 ， 都是不好的 。 脚拇指相连 ， 手有六指 ， 当然是在生活上有许多的不方便 ， 但是如果有所增减造作 ， 切除砍断 ， 失去本性 ， 也不合于自然的正道 ， 以逆为顺 ， 斯为顺矣 。
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03任何因为失去本性而做出的牺牲 ， 都一样
小人则以身殉利 ， 士则以身殉名 ， 大夫以身殉家 ， 圣人则以身殉天下 。 故此数子者 ， 事业不同 ， 名声异号 ， 其于伤性以身为殉 ， 一也 。 ——庄子
翻译：老百姓以身求利 ， 读书人以身求名 ， 大夫以身求采邑 ， 圣人以身为天下 ， 这几种人 ， 所做的事情不同 ， 名声也不一样 ， 但他们损害本性 ， 营求外物是一样的 。
解读：庄子告诉我们 ， 人 ， 为了一些事情而牺牲掉生命 ， 曰殉 ， 如殉情、殉国 ， 为爱情而牺牲生命 ， 为国家而牺牲生命 。 人为财死 ， 鸟为食亡 。 因此有人殉财 ， 也有人为名而牺牲生命 ， 为天下而牺牲生命 ， 虽然追求的目标不同 ， 但其结果是一样的 ， 都是牺牲生命 。
也许我们会认为为利牺牲生命的人 ， 比不上为天下而牺牲生命的人 ， 但是在庄子的眼中 ， 其实是相去不远的 。
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04爱得其法 ， 才是真正的爱
凫腔虽短 ， 续之则忧；鹤腔虽长 ， 断之则悲 。 故性长非所断 ， 性短非所续 ， 无所去忧也 。 ——庄子
【凤鸣塔下资讯号|良知才是方向，庄子：知识给人力量】翻译：水鸟的脚虽短 ， 我们如果非要把它接的长一点 ， 那水鸟就忧愁了 。 白鹤的脚虽然长 ， 如果我们非要把它的脚砍断一节 ， 那它就悲哀了 。 因此本性是长的 ， 我们也不能砍断它 ， 本性是短的 ， 我们也不可以接长 ， 只有这样 ， 我们就没有什么可忧愁的了 。