尔雅儿|探析存在于两国之间的冲突，从俄罗斯和土耳其之间的纷争( 二 ) 引言生活在和平年在

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君士坦丁堡的沦陷
（1）文明体系上的冲突
从莫斯科时代开始，除了中间短暂的苏联时代除外，其他几百年的时间离，俄罗斯都是以东正教为国教，并且是东正教世界第一大国，依托这种精神力量，为国家提供意识形态支撑。
之所以选择东正教和其本身的文化并无太大关系，更多的是为了利益考虑。东正教在近东、东欧都有很大的印象里，拥有众多拥趸。有东正教的扶持，俄罗斯可以更容易得到当地民众的认同，国民力量巨龙，不仅对维护国家统一有好处，对俄罗斯的地缘扩张也有利处。
虽然目前俄罗斯是东正教世界第一大国，但是在东正教教徒心中，本教的世俗象征仍然是早就灭亡了的东罗马帝国。
东正教在东罗马帝国的推崇下逐渐壮大，成为基督教的三大主流教派之一，拥有最悠久的历史。东罗马帝国在政治上沿袭了罗马帝国，在族群和文化体系上，又沿袭了希腊文明的传统，所以东正教的教徒都认为，东正教天生就拥有高贵的地位。

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第二次俄土战争照片
这种高位的地位，与俄罗斯这种北方蛮夷出生的民族格格不入。俄罗斯想借着东正教与近东、和东欧民众拉关系时，当地的族群认为，俄罗斯与东正教高傲的身份并不匹配，对他们的拉拢嗤之以鼻。蛮夷的出生削弱了东正教对俄罗斯扩张的积极影响，想要改变这一点，俄罗斯就必须改变大家的这种传统认知，让大家觉得俄罗斯配得上东正教宗主的身份。所以俄罗斯决定重振东正教，消灭土耳其，夺回君士坦丁堡。
已经消亡的东罗马帝国就是被奥斯曼土耳其打败，奥斯曼土耳其得胜后，在原东罗马故土积极推广伊斯兰教，导致东正教在当地的影响力急剧下降。如果俄罗斯能够铲除土耳其，以东正教的名义收复伊斯坦布尔，也就是东罗马帝国昔日的君士坦丁堡，那么俄罗斯在东正教教徒心中的声望将大大提升，有望得到全世界东正教教徒的认同。
（2）族群意识上的冲突
因为有利于地缘扩张，所以俄罗斯一直以来都很喜欢鼓吹自己的大斯拉夫主义，这是十九世纪俄国的主要思潮之一，最早出现于西斯拉夫人和南斯拉夫人之间，当时两个族群的民族意识正在形成之中，他们当中的学者和诗人都热衷于研究斯拉夫各个民族的民歌、民俗和方言，通过之间的联系来证明种族上的亲缘关系和语言文字方面的相近，试图找出共同的斯拉夫意识。

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教皇与正东教主会面
在与西欧民族的沟通中，斯拉夫各民族对于聚集性的意识都非常强，与生机勃勃的西欧国家相比，斯拉夫在政治上处于弱势，所以强烈的感到斯拉夫各民族有必要成为一个政体，以弥补自己的缺憾。
俄国官方对于境外的泛斯拉夫主义运动，不抱有利他主义的想法，完全从民族自立角度出发，沙皇驻土耳其大使格纳切夫说：“奥地利和土耳其境内的斯拉夫人，都应成为我们反对日耳曼人的政策的同盟者和工具。俄国只有达到这一目的，才能替他们做出牺牲。 ”
俄罗斯就是希望用着跟民族的纽带，试图拉近与东欧、近东泛斯拉夫族群之间的关系。但是因为历史原因，这写地区绝大部分都是奥斯曼土耳其的领土范围。
土耳其也有类似的拉拢套路，他们在南俄罗斯、中亚这些属于俄罗斯的领地上，广泛推崇突厥主义，当地刚好都是突厥语族的聚居区。
两家人都这样明目张胆的在对方地盘上动土，这就导致了双方都在损害对方领土利益，并严防内部地盘被异族煽动的局面。大战在两国之间一触即发，这样的政治格局注定了要有一场恶战。