萧萧沐雨|认为失节事大，为何女子离婚改嫁却十分普遍？，宋朝理学兴起( 二 ) 宋代是我国封建时代上承隋唐、下启元明

例如因著名的《钗头凤》唱和而流传后世的陆游与唐琬的爱情悲剧中，唐琬因婆母不喜而被迫与丈夫离婚，不得不改嫁宗室子赵士程。虽然这位良人的人品家世甚至更胜前夫，她却依然郁郁而终。总的来说，宋代女性再嫁是受到法律保护和社会风气许可的。

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宋代女性离婚再嫁现象普遍并不意味着地位平等
从以上分析可以看出整个宋代社会，对于女性的贞节观念其实是比较宽松的，遭遇不幸婚姻的出嫁女有二次选择的机会。但是宋代女性离婚再嫁的现象普遍并非在封建社会实现了男女平等，仍然处于男尊女卑的社会关系之中。
宋代被陈寅恪先生誉为华夏文化造极之世，是罕见的没有直接亡于内乱的统一王朝。 “文治”之下经济、文化高度发展。随着城市的发展、市民阶层兴起，一部分妇女得以走出家门，投身商业、手工业的生产中。推动经济发展，地位有所提升，在家庭婚姻生活中有了一定的的财产继承权、离婚权、再嫁权。
然而这些主动权绝大多数都掌握在父亲、丈夫等男性手中，女性并没有独立的私有权利。离婚、再嫁很多时候也还是身不由己地听命于父兄亲长，自然谈不上男女平等。

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总结
由于上承唐代开放的社会风气，以及繁荣的商业经济影响。宋代法律在一定程度上加大了对妇女以嫁资为主的财产继承权、婚姻生活中的离婚、再嫁权的保护。赋予了婚后生活不如意的女性“能过就过，不能过离”的二次择偶底气。
然而随着程朱理学的发展，限制女性离婚再嫁的“守节论”观点日渐占据了社会舆论上风。到了元朝理学的官学地位长期确立，朝廷明令禁止命妇、出征军人家属等女性再嫁。
而到了明清两代，程朱理学盛极，妇女再嫁受到严重限制，在从上到下都褒扬“守节贞妇”的沉重舆论压力下，有的烈妇以断臂、毁容等自残方式表示守节的决心，甚至以死殉夫。

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因此相较于后世，在妇女离婚再嫁情况并不鲜见的宋代，女性在家庭婚姻生活中显得比较有地位，但实际上依然在男尊女卑的封建社会中处于弱势，还远远谈不上男女平等。参考文献
1、《宋刑统》
2、《宋史》
3、《宋人轶事汇编》
【萧萧沐雨|认为失节事大，为何女子离婚改嫁却十分普遍？，宋朝理学兴起】4、《宋代婚姻家族史论》