忘川秋水|她在吐蕃的40年，真实生活是怎样的？，唐朝和亲入藏的文成公主( 二 ) 每每读到《红楼梦》中探春远嫁的那一段

文成公主进藏后对藏人们的多种陋习感到不解，甚至有点讨厌。据《新唐书》记载：“公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。 ”赭面即用红色颜料将自己满脸涂成红色，公主不喜欢吐蕃人的赭面习俗，松赞干布也没有强求文成公主，接受并学习她不喜欢的藏族习俗，反而下令禁止吐蕃人的赭面习俗。
文成公主于是不断向松赞干布提出废止一些陋俗的建议，松赞干布在斟酌过后一一采纳，文成公主为藏族多种陋习的废除，为藏族文明程度的提升都做出了巨大的贡献。与此同时，在文成公主的影响下，松赞干布还亲自穿丝绸衣服，渐慕华风，并教导吐蕃贵族子弟学习《诗》《书》，以此弘扬中原文化。
据《敦煌吐蕃历史文书》记载，文成公主进藏后便被松赞干布加冕，封作王后，以示尊敬。并且在文成公主死后，史书上记载其为“赞蒙文成公主” 。能被称为赞蒙是吐蕃族女人至高无上的荣誉，死后不仅被称为赞蒙还能享有祭祀的，在松赞干布的众多王妃之中，只有文成公主一人得以享此殊荣。松赞干布对文成公主可以说是既喜欢又尊敬，二人也是郎才女貌般的般配，更是伉俪情深。

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三、传播文化，享受荣光
松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系日益改善，两国之间商业贸易日益频繁，为各国带来巨大的经济收入，同时松赞干布倾慕中原文化已久，于是便借着和亲的机会引进以四书五经为首的史书典籍进入西藏，并命令贵族子弟进入国学学府学习中原文化。
文成公主本人也是饱读诗书、博学多能。她以儒墨两家思想开化吐蕃，倡导和平，巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏。她亲自教授妇女们养蚕抽丝及刺绣女攻，亲自教授师傅们汉字书法以及绘画，又以师傅之手广招学徒将汉文化传遍吐蕃。
同时，她在入藏时带来了一座释迦牟尼佛像及三百六十部佛经，在入藏后她深受藏族佛教的熏陶，并开始将其与中原佛教相结合，使佛教焕发全新的面貌。
文成公主还虚心学习藏族语言，在学有所成后与松赞干布一起翻译藏族佛经，并将大量藏族佛经译本传回中原地区，极大地推动了中原地区的佛教发展。文成公主对佛教发展的巨大贡献，使其在藏传佛教中享有极高的声誉，被认为是绿度母菩萨的化身。
永徽元年，松赞干布逝世，文成公主以王后的身份继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴与尊敬。
文成公主病逝后，吐蕃族人民感其恩遇，特为其建造文成公主庙以示纪念。
相比之下，在汉朝时同样是前去和亲的王昭君就没那么幸运了。王昭君与呼韩邪单于结婚仅两年，呼韩邪单于就去世了。她和呼韩邪单于生了一个儿子，名叫伊屠智牙师。呼韩邪单于死后，按照胡俗昭君必须改嫁呼韩邪单于第一阏氏所生的长子雕陶莫皋单于。
王昭君不能接受，上书汉成帝，请求返回故土。但成帝令她遵从胡俗，昭君只得下嫁。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居，郁郁而终。

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历史反思：一样的和亲，为什么有不一样的结局？
为什么文成公主与王昭君都是和亲，但二人的待遇和结局却完全不同呢？依笔者拙见，有以下几点原因：
1、所属朝代国力的不同。
文成公主所属的唐朝正值李世民贞观之治时期，国力非常强盛，中原地区外的各邦都争先恐后想与唐朝结交，所以文成公主对他们而言，是能保住他们和平的守护神，更是与中原实现对话沟通的桥梁。
再者，倘若文成公主在吐蕃所受待遇不好，唐朝王室定会对吐蕃追责，而吐蕃的实力又不足以抵挡唐朝的进攻。所以文成公主对他们而言就是一件易碎的宝物，必须好好捧在手心上对待。