励志大咖|外防他人无德,《素书》:内防自身失德
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一、
德不配位 , 必有余秧 。
这个世界上最愚蠢的事情 , 就是在忽略自己德行的基础上 , 一味卖弄自己的智巧 , 看似是聪明的行为 , 甚至表面上也因为自己的卖弄而得到利益 , 但是实际上在卖弄智巧的同时 , 也留下了看不见的祸患 , 输掉的也是未来的人生 。
司马光在《资治通鉴》之中有这样一句话 , 叫:“才者 , 德之资也;德者 , 才之帅也” , 才是德的辅助 , 德是才的统帅 。
司马光认为 , 一个人的才与德是不同的 , 但是世俗之人往往对两者分辨不清 , 甚至一概而论 , 认为一个人的才华就是一个人的贤明 , 并因此混淆修身及处世的态度 。
一个人应该将德行作为人生的根基 , 让才华辅助根基去成长 , 以此来塑造一个相对良好的局面 。
如果不能察觉其中的平衡 , 让自己的才能大于了自己的德行 , 那么单纯依靠才能所聚敛的财富利益等等 , 有一天都会化为人生的祸患施加于自身 。
在公元475年 , 也就是三晋时期 , 智伯在晋国执政 , 野心膨胀的智伯不仅目中无人 , 而且欲望膨胀 , 想要吞并同时位列卿位的赵魏韩三家 , 完全取代晋国 。
但是他自身并不清楚 , 当他的野心建立在失去德行的基础上 , 也给人生埋下了葬身的祸根 。
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有一天 , 智伯和韩康子、魏桓子同台宴饮之间 , 智伯故意羞辱韩康子以及他的相国 。
智博手下的臣子听说这件事情 , 就劝诫着说:“主公 , 您如果不加提防 , 灾难就会降临 。 ”
智伯说:“别人的生死都取决于我 , 我不给他们降临祸事就算不错了 , 谁还敢威胁我?”
臣子说:“一个人多次犯错误 , 结下的仇怨不在明处 , 所以应该在仇怨没有表现出来就的时候就谨慎提防 , 贤德的人只有在小事上谨慎 , 才能避免招来大祸 , 现在主公在宴会上得罪别人的国君和相国 , 也不加以戒备 , 那还有什么后患是不可能发生的呢 , 蚊子蚂蚁都能害人 , 何况是别人的国君相国呢 。 ”
【励志大咖|外防他人无德,《素书》:内防自身失德】智伯听了 , 完全不放在心上 , 不仅目中无人 , 而且野心膨胀 , 在欲望的驱使下想要吞并韩、赵、魏 。
他首先逼迫韩、赵、魏割地给他 , 魏国和韩国虽然表面虽然心有不甘 , 但只能不得已的表面顺从 , 但是当智伯向赵襄子要求割让土地的时候 , 遭到赵襄子拒绝 。
智伯盛怒之下 , 率领韩、魏两家兵马一起攻打赵襄子 , 并且引水倒灌赵襄子的都城 , 赵襄子暗中联络韩魏两家 , 三家合力将野心膨胀的智伯杀死在城门之外 , 又将智伯的家族进行诛灭 。
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二、
人生需两“防”:
其一 , 防自身德行缺失 。
在自己立身处世的同时 , 首先要学会做人 。
很多人成为一个人 , 但是他并不明白应该怎么做人 。
就像那些德行缺失而卖弄智巧的人一样 , 他们只知道用自己的能力为自己夺取钱财 , 但不知道该用什么样的德行去修养人生 , 不仅危害了别人的人身安全和利益 , 也葬送了自己的人生 。
《素书》之中有一句话 , 叫做:先莫先于修德 。
人生最优先的要务 , 莫过于进德修业 , 如果缺乏了德行作为人生的主要基础 , 就像一个生长的很大却无用的植物一样 。
其二:就是防别人的德行缺失对自己的利益产生影响 。
就像我们刚才所说的 , 一个人在丧失德行的基础上卖弄智巧的时候 , 损失的都是别人的利益 , 人生其二 , 就是防止那些缺乏德行的人对自己产生伤害 。
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