客家小小彬|也有智慧无法触及的地方，《庄子》：不管一个人多么优秀一、不管一个人多么优秀

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一、
不管一个人多么优秀，都有智慧不能到达的地方。
智慧在我们生命存在的状态，就好像照进房间的阳光一样，不管你把窗户留在什么位置，都会有阳光照射不到的地方。
在道家思想中，智慧的核心就是“无为” ，因为人的主观意识并不符合客观规律，一个人不管有多么聪明，你的主观意识一定有考虑不到的地方，而且主观的聪明与客观规律相比，恰恰是一种背离。
所以当你过度自以为是的时候，反而遮盖了更多的本质，也会阻塞了得到智慧的通道，而放下自己的自以为是，有更多的空间去接纳自己所不知道的地方，这样才能够通达智慧未知的领域。
《庄子》之中有这样一个故事：
宋元君半夜梦到一个披头散发的人在门口窥探，这个人对宋元君说：“我来自宰路之渊，作为清江的侍者到河伯那里去，但是我被一个叫余且的渔夫抓住了。 ”
宋元君醒来之后就找人占卜，占卜的结果是“神龟托梦” 。
这个时候宋元君就派人寻找这个叫余且的渔夫，把余且带来之后，宋元君问他：“你是不是捕到一只白色的乌龟，周边有五尺多长。 ”
余且回答说：“是的。 ”
【客家小小彬|也有智慧无法触及的地方，《庄子》：不管一个人多么优秀】宋元君说：“那把你的白龟献出来吧。 ”

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于是这个渔夫就把白龟送过来，宋元君看到白龟之后想杀掉，又想放掉，他心里犹豫不定，于是又占卜测问结果，结果显示：应该把龟杀掉，用这个龟占卜，是吉利的。
于是，宋元君按照卜卦的结果，将龟杀掉挖空，用它占卜七十二次，每一次都灵验。
孔子知道这个事情，就说：“神龟能够给宋元君托梦，却不能逃避余且的渔网，它的智力能够占卜七十二次，却没有算到自己会死在宋元君手里，所以智者也有迷惑的时候，神灵也有考虑不到的地方，虽然有极高的智慧，但是也敌不过万人的谋算。
所以一个人只有抛弃小的智慧，才能发挥大的智慧，只有去掉自以为善的心理，才能体现至善的本性。 ”
一些人就好像这个白龟一样，能够给宋元君托梦，却逃不开渔夫的渔网，能够占卜七十二次灵验，却没有算到自己会死在宋元君手里。
这世间的聪明人不都是如此吗，能够在与利益有关的事情上算尽得失，但永远算不到自己因为算计而带来的弊端，这就好像光线都有找不到的地方是同一个道理。

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二、
管仲和隰朋跟着齐恒公去征伐孤竹国，春天的时候去，冬天才开始返回，谁知道回来的时候大雪封山，他们迷路了。
管仲这个时候就说：“老马的智力可以借用。 ”
于是把老马的缰绳松掉，让它自己走在前面众人跟着，最后找到了出路。
走了一段路之后，在山里面没有水喝，隰朋这个时候说：“蚂蚁冬天居住在山的南边，夏天居住在山的北面，它的洞口土堆高一寸而下七尺深的地方就会有水。 ”
于是就按照蚂蚁洞来往下挖，最终找到了水。
管仲和隰朋通过其他的事物。能了解自己不知道的事情，而世俗之中那些自作聪明的人，却不知道借助其他事物才能到达自己所不能通达的领域。
在《淮南子》中有一句话：桀有得事，尧有遗道，嫫母有所美，西施有所丑。故亡国之法，有可随者；治国之俗，有可非者。
夏桀作瓦这是值得肯定的，而尧也有欠缺的地方，嫫母也有美好的德行，而西施也有丑陋的地方，所以亡国的法律中也有能够照着实行的，治理的好的国家习俗之中，也有不能推行的。