「」司马光砸缸救人，你知道救出来的小孩是谁吗？难怪老师上课不说( 二 )

宋神宗时，在政治斗争中，王安石新党一派取得胜利，新法得以推行。但因时代的局限性和新法不完善之处，新法实行时不免弊端渐显，百姓也因此怨声载道。
而在这种情况下，作为守旧派代表人物，一直奉行“安国家、利百姓” ，兢兢业业为大宋王朝勤勉办公的司马光无疑在百姓心中的形象高大起来。
【「」司马光砸缸救人，你知道救出来的小孩是谁吗？难怪老师上课不说】加之司马光的个人品德一直没有什么值得诟病的地方，于是他小时候救人的事迹也在民间广为传播，甚至被民众制成画本流传，用以突显他仁善智者形象。
而在宋朝，人们对声望非常重视， “仁、义、礼、智、信”等不仅能影响一个人的口碑声誉，对政治上的成败也有相当大的影响力。
因此，如果一个人道德品格高，对其政治上的行事也大有裨益。因而，在北宋当时朝堂的情况下，司马光这一“光辉形象的”塑造推广是否有旧党的推波助澜便很值得推敲。
另外，最早有关于这个故事记载来自于僧人惠洪的书文《冷斋夜话》。这本书虽然在当时有一定影响力，但毕竟是小说故事类型，并不能当做史实传播。
真正使这个故事有了史学依据的开端之作是南宋朱熹所著的《三朝名臣言行录》。而朱熹对王安石新法也是持批判态度的，认为新法“以财利、兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸肆虐，流毒四海” 。
因此，朱熹将王安石政治上的宿敌“司马光砸缸”一事编录进书中是否别有用心就不得而知了。总之，种种因素促进了“司马光砸缸”这个故事广为流传。
湮灭在历史尘埃中的姓名不论其来源如何，但根据各种史料相互推敲认证， “司马光砸缸”应该是确有其事的。
那么，作为成就司马光少年英明名重要主角，那个被救的小孩究竟去哪了，为什么就连我们老师在上这一课时都从不提起？难道连他的名字都没有流传下来吗？
事实上，当年那个小孩的名字在各路野史中有被提及过。据记载，当年溺水被救的小孩子复姓上官，他家人因司马光救他之恩德，为其改取名为“尚光” ，为尊敬司马光之意，并将司马光砸缸救他一事写入了他家族谱。
后来为了纪念司马光，还专门修建了一座感恩亭，也可称得上知恩图报了。至于老师从未在课堂提及，大概是因为关于此事记载不尽翔实，且来源都是野史，并不能尽信。

“师者，传道授业解惑也” 。

作为老师，只要将其中的道理阐述给学生，不确定的内容既不必要也不适合在课堂上作为知识传授。
小结：“司马光砸缸”作为千古佳话流传后世为司马光赢得诸多赞誉，不得不说有赖于当时孩童溺水所提供的契机。
但这个故事之所以能广为传播，归根结底，很大程度上是因为砸缸之人是“司马光”以及这个故事所折射出来的鲜明的积极正面的教育意义，与被救之人是谁并无多大关系。
因此，过度探究事件背后的“无名功臣”并无太大意义。马未都先生曾说“历史没有真相，只残存一个道理” ，因此，只要我们在生活能从中能获得警示或者启发，获得做人做事的道理，就是这个故事存在的最大意义。