【历史故事】湖南文化的发展史

前不久，笔者来到湖南图书馆，参观了“典籍里的湖南——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展” ，感觉书香盈室润心肺，文脉涌流势如虹，仿佛与古代文人大家面对面交流，感受到了湖湘文化的精气神，禁不住感叹：湖南古代的天空群星闪烁，三湘大地文脉深长。

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该展览主要展出该馆收藏的田瑚所绘《潇湘八景图》、汪浦仿晋人《桃源图》、徐治平所绘《湘夫人》团扇扇面、文征明所作《潇湘八景册》、《岳阳楼记》拓片、郭璞传《山海经十八卷》、贾谊撰《贾长沙集一卷》、陶渊明文集十卷、李邕撰并书的麓山寺碑、水经注四十卷、元结撰的唐元次山文集十二卷、唐大家柳柳州文钞十二卷、李元度撰天岳山馆文钞四十卷等古籍善本、历史典籍的清代刻本、书画、拓片及碑帖等艺术臻品共140册（页）。

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湖南古称潇湘。 “潇湘”一词最早出现在典籍《山海经·中山经》里：“澧沅之风交潇湘之浦” 。唐广德二年（764），衡州置湖南观察使，这是在中国行政区划史上第一次出现“湖南”之名。到明代史九韶写下《潇湘八景记》时，说“湖之南皆可以潇湘名之” ， “潇湘”的概念和地域才基本成型。

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清代以前，湖南除了欧阳询、怀素等为数不多的几个本土文化名人外，在文化方面，湖南都落后于北方。屈原是湖南有史以来最早且最具影响的第一位流寓诗人。汉初时贾谊被贬为长沙王太傅。

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到了唐代，杜甫、宋之问、孟浩然、张九龄、张说、柳宗元、刘禹锡、王翰等一批文化名人先后漂泊到湖湘。北宋时期，苏辙贬至永州、秦观贬至郴州、寇准贬至衡阳。南宋时期，胡安国由荆门逃至湖南，胡宏随父移居湖南，张浚定居在长沙，张栻随父移居到湖南。

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唐宋时期，流寓湖湘的文人骚客写下了大量流传千古的经典文学作品。因为他们流寓湖湘所形成的流寓文化，也可以叫贬谪文化、迁客骚人文化，成为了湖湘文化的一个重要组成部分。
他们除了勤政爱民、著书立说、交友雅集，传播中原先进的礼乐文明、为尚处于蒙昧状态的湖湘地区注入文明开化之风外，还创建书院学堂，启迪化育湖湘子弟，其流风余韵，影响了一代又一代的湖南人。

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【【历史故事】湖南文化的发展史】到了清代，湖南终于迎来了人才辈出的可喜局面，据统计，清代湖南科举有764名进士，这也彻底改写了湖南在全国的地位，湖南终于由南蛮卑湿之地艰难地蜕变为地灵人杰的天宝之地，湖南文化发展终于得到了质的飞跃。可以说，近代湖南人文鼎盛， “南北分闱”实在是厥功至伟。

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古代士人崇尚“立德、立功、立言”三不朽的准则。直接承载他们丰功伟业、思想灵光的载体，即“立言” ，便是珍贵的古籍善本、文稿信札以及书法字画等。

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展览现场专题介绍了北魏地理学家、散文家郦道元，明代地理学家、旅行家、文学家徐霞客的生平和成就，介绍了《水经注》的主要内容，该书对湖南的四水都有详尽的记载，写有《湘水》、《资水》、《沅水》、《澧水》；提到了徐霞客游历湖南各地期间写下了大量游记，他的《徐霞客游记》的开篇之日即5月19日，后来被确定为中国旅游日。

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吟咏“潇湘八景”、“潇湘十景”的诗词曲赋有马致远的《寿阳曲·潇湘八景》，王夫之的《寄调摸鱼儿·潇湘大八景词》和《寄调蝶恋花·潇湘十景词》，陶汝鼐的《潇湘八景》等等。展览现场专题介绍了元曲四大家之一的马致远，明末清初思想家、湖湘文化史上两座丰碑之一的王夫之，诗文书法俱佳、人称“楚陶三绝”的陶汝鼐等人的生平和主要成就，提到了陶汝鼐的《荣木堂文集》中文学成就最高的是其游记。