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山有扶苏 , 隰有荷华;不见子都 , 乃见狂且 。
山有乔松 , 隰有游龙;不见子充 , 乃见狡童 。
扶苏的名字源自上面这首《诗经·郑风》 , 是古人对树木枝叶茂盛的形容 , 有香草佳木之意;同时 , “扶苏”亦含有兵车藩盾之意 , 秦始皇给自己的长子以此命名 , 能看出对其是寄予着无限期望的 。
虽然秦始皇在生前并没有将扶苏立为太子 , 但依据一般立储的原则 , 如果没有大的过错 , 扶苏是极有可能成为秦二世 , 这点是毋庸置疑的 。
扶苏的名声 , 无论从哪个角度来说都一直很好 , 民间也好 , 朝堂也罢 , 都享有很高的声誉 , 司马迁的一句“扶苏为人仁 。 ”成为其底色 , 所以 , 人们一直就铁定地认为 , 如果扶苏能成为秦二世 , 大秦王朝不可能二世而亡 , 至少可以延续一个较长的时间 。
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相对于胡亥的荒唐 , 这种说法肯定是有道理的 , 如果扶苏能接班 , 他定会有自己的班底 , 如蒙氏兄弟等等 , 也可能将原来严刑峻法作调整 , 变得宽容些 , 至于施行“仁政” , 这个大概就有些奢求了 , 但整个秦帝国的环境 , 肯定是要宽松些的 。
倘若真是这样 , 也许就没有陈胜吴广起义 , 秦帝国也就不会倏忽而亡 , 那也就没有项羽和刘邦的啥事了 , 我们现在就不叫汉人 , 而应该叫秦人了 。
当然 , 这一切都是猜想 , 历史可以有很多假设 , 天翻地覆也许就是一个很小的偶然 , 如果这样 , 如果那样 , 都可能左右历史发展的方向 。
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不可否认 , 虽然都说秦王暴政 , 但秦灭六国后 , 嬴政马上就去九疑山和会稽 , 分别祭祀了舜帝和大禹 , 而这两位先贤都是以仁政和爱民闻名于世 , 这是否意味着一直崇尚法家的嬴政 , 有着向仁政方面的转变呢?我觉得应该是有这可能的 。
秦国即嬴政 , 他的所作所为代表着秦帝国的走向 , 而作为他的长子扶苏如果即位 , 那定会随着父亲的思路 , 进一步地扩展 , 何况 , 他本来就是一个颇有仁心之人 。
扶苏 , 秦始皇长子 , 刚毅勇武 , 信人而奋士 。 为人宽仁 , 有政治远见 , 因反对坑杀“术士”一事而触怒嬴政 , 受命前往上郡 , 协助大将蒙恬修筑长城 , 抵御匈奴 。
秦始皇暴亡后 , 中车府令赵高联合丞相李斯 , 拥立始皇第十八子胡亥登基 , 矫诏逼令扶苏自尽 , 葬于上郡 , 即今陕西省绥德县 。
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众所周知 , 秦始皇一生都没有立皇后 , 所以 , 在他众多的皇子中 , 是不存在“嫡”这个概念的 , 但作为长子 , 是完全有这个可能的 , 因为除了他和胡亥 , 其他兄弟姐妹的情况我们都不得而知 , 所以 , 也只能这样设想 。
对扶苏的记载实际上是很少的 , 《史记》所载可能是唯一能引以为鉴的史实了 , 司马迁是没有单独为其立传 , 所有他的情况 , 都散见于其他人的传记中 , 总计也就四百字上下 , 其中绝大部分是说他的死因 , 至于其他 , 皆湮没无载 。
在对扶苏的评价中 , 最关键的是来自陈胜的一段话 , “天下苦秦久矣 , 吾闻二世少子也 , 不当立 , 当立者乃公子扶苏;扶苏以数谏故 , 上使外将兵 , 今或闻无罪 , 二世杀之 , 百姓多闻其贤 , 未知其死也 。 ”
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这话来自《史记》 , 意思是胡亥是小儿子 , 不能当皇帝 , 应该扶苏当 , 现在被胡亥无故杀害 , 百姓都知道扶苏贤良 , 却不知道他已被害 。
陈胜是想借扶苏在民众中的好名声来为自己张势 , 这看起来总觉得有些怪怪的感觉 , 他是反秦 , 却又抬出秦公子作号召 , 这是借扶苏之名以示自己起兵之正义 。
另外 , 他又抬出楚将项燕 , 因为 , 当年楚国地域辽阔 , 不仅陈胜吴广 , 即使如刘邦韩信这些人 , 也都是楚人 , 所以 , 同时以项燕为号召也是可以理解的 。
以扶苏为号召 , 这其中应该还有一个历史渊源很深的原因 , 这便是扶苏的母亲很有可能是楚人 , 因为在历史上 , 秦、楚两国都是被中原各国视为蛮夷的边鄙之国 , 平常搞个会盟啊 , 开个联欢会啊 , 都不带这两个国家玩儿的 , 所以在感情上秦楚两家就自然走得很近 。
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