正财、横财、偏财、邪财之区别 _正财

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千万别给自己设立很多陷阱，设立陷阱可麻烦了，你比如说在测量位置，西北，西南，线找准了吧，找准了，然后呢，你们家的房屋位置看是正规的，看是正方形的，长方形的还是菱形结构还是三角型的，或是火刑宅或是奇宅，等等等，但是都从西北和东南的混合线，那条正好处在了你的床位上，你说这搁床上我们俩没法睡，我们俩还搭一铺，那多麻烦，那叫破坏自然，不违背自然的情况下放，用绳调着，但是如果五鬼运财法只能搁地上，只有乾坤罗刹才可以放上面去，放在天花板顶上，这是可以的。阴宅（十九）。然后呢你给他布完了局，你呢在等的时候，有个前提，千万不能自己默念，这财什么时候能来，什么时候才来，都已经半个月过去了，一个月过去了，三个月过去了，财呢？我给你说千万别念叨，你念财的时候就是无财，过去我们讲叫念念不忘，就是讲你念的时候，是不用心忘来去念他，当你念还有得的时候那就是等于没钱，老和尚他为什么不念他就来钱，那是他德行到了定的境界，他就念念不忘，他不用念佛，他心里有就佛，他念佛反而让你感觉不到他有佛，那干脆我不念，于是老和尚他说话言语也很少，你问他成不成怎么样做，他只告诉你成，怎么样做他就不说话了，因为他说什么都是错，都是让你产生逻辑产生非逻辑，产生反和正，两种说法所以他就不说了，咱们也是做到，就是你的定，不要念道，什么时候有钱，什么时候到，有多少，能有5个亿吗，布完这个局，5个亿呢都是纸币，什么币呢是冥币，一定要让自己放下，什么都别想，为这局而布还不是，不是为布而布，一定要保证要放下就行了，这两个局呢，回去可以实验实验，横财就是横着走的财，然后呢一定要让自己放下，横财呢，其实就是说这个财呢他的路线很广，就是横财，就是很广，就是一来一个大立方过来，跨擦一立方一看一千万欧币，这就是横财，所谓正财，你看正字怎么写，是一横一竖一横一竖再一横，就是告诉你东南西北中的正向给你带来的财，就是告你正正经经的做事来的财，所谓偏财，就是单立人加个扁字，就是告诉你那个扁字上面一个户，底下是个草字头加在加上一个广，这一单立人就是你，这一户就是你家，你家的钱但是挂在别人家的帐上叫偏财，明白了吗，就是别人家的余粮给了你就是偏，说白了就是不是你的钱，但是属于边缘上的钱，就相当于两户人家的那堵墙，你说是他的还是你的，说他的就是他的说你的就是你的，这就是偏财，偏财就是一道墙，横财就是一立方，邪财就是彻彻底底和自己无缘的财，只要得了邪财就必定要有别的灾来，邪财就是说走在大街上，有一包，一看打开了，哇五十万，这可够多了啊，不是冥币，这可是真真正正的人民币，五十万，你如果自己拿着了，我告诉你，就算你现在得意了，到时候肯定会有灾难，只不过是大灾和小灾的区别，但是怎么办呢？不过我们一般处理的方式是，就是你拿出四十万给捐了，因为你找不着别人的情况下，记住，你也可以给公安局，但是有些人说公安局靠谱吗？万一某部门腐败咋办？那好，你要有这智慧心，那你就自己分配，只要你保证你是正直空间的，你比法律还法律，你就把这五十万，四十万给捐了。
【正财、横财、偏财、邪财之区别】十万块钱干嘛呢，可以合理支配，取用，我们讲，五分之一百分之二十，是合理归自己支配，举个例子，你比如说，你专门想把这五十万给捐了，可是呢这个时候你要付出时间成本，付出心里成本，付出一个劳动成本，吃饭住宿或是什么什么的，这个钱你可以从这里取用，取用费是五分之一，这个不是我定的，这是一自然规律，你看老天给你的偶然所得，你要交百分之二十的所得税，就是这个道理，一切都是定数，那么你一般如果遇到了这种邪财，还一种什么财呢，不义之财，那是寡财，就是寡妇的寡，寡财呢就是说如果你找到了有人给你钱了，这个钱呢你得保证是正的，比如说他是因为贩卖毒品，由于你帮着看线，看着看事儿，结果人家说分给你十分之一吧，这一笔钱得手，这个钱你得想办法转到正道上去，自己不能留，这个钱是非常危险，必然有灾，这个意思，那么这些呢可以作为题外的东西，简单的给各位就行了，知道就可以了。
后面呢有个信息，就是刚一直提醒我一整天的是什么呢，菩提坐，就是说，你呢，平常在家，静坐，静坐呢让你体法智慧的意思，就是说你到底怎么做你才能让你尽量的避出干扰，我们讲一般只有静才能生虑，你动生出的都是杂念，所以说怎么能生出生虑生出真识来，生出意识来，这个是需要静，这个静是套功夫，但是呢这套功夫是需要动才能练出来，简单是叙述就是双腿交叉而盘，左腿压上，以伽蓝姿势为打坐，然后伽蓝坐也叫吉祥坐，而不是降魔坐，吉祥坐呢你呼吸是自然的，然后心识田中，心识就是心识，不是脑识不是意识，心识田中就是让你感觉有股气流在你心脏胸口部位，在上下左右的扑腾，就是观想一团气在胸部周边缠绕，想象成土星的感觉，因为土星周围有非常明显的光环，土星中间的那颗星就是你的心脏，周边的光环是一堆其他的星星组成的或是碎石组成的，这个就是气，当土星有光环的时候，当你心脏周边有气团的时候，就是你心里极静的时候，所以怎么能让有气呢，就是观想气流在中间形成缠绕，就像环响，音响式的环绕，环绕着你，围绕着你的胸口来回来去的转，转到一定时候不想在转，不管想不想转它也在自然转的时候，你就可以生虑了，就想问题特别快就出来了，如果能平时你老练这种状态，你做什么事都很顺，都比较顺，这就是我们讲的菩提坐。菩提达摩坐，达摩坐。
（一眼震金）就指的是，一看，就知道是真是假，这个人是骗子还是风水师，真人，你看到家讲真人嘛，跟真人相对就是假人，假人就是骗子，道家是求什么的？是求仙的，所以他是一个单立人一个山，你要想成仙就得去山里得去修就等于仙了。儒家呢，你看一个单立人一个需，就是满足你自身的需要，所以他的境界就低了点，顶多是道家的圣人圣贤，仙人就是比圣人要高一些，再往上看是佛，佛是单立人加弗字，这个弗字就是佛，佛就是弗的意思，就是达到不是人的境界，非人的境界就是佛，那就是比仙还高，于是我们管儒之道，儒是放在最初级的，相当于什么呢，相当于你的圣人，那么道呢，相当于佛家的罗汉，而佛就咱们讲的佛陀（菩萨），所以他这个境界从现在咱们这个角度来看是最高的，但是之所以说三教合一，同时同根同论，没有高低，那是因为从本族根来讲的，没有讲太多，那么给各位讲一眼震金，一眼震金是指什么呢，就是说能够达到转凡成圣的一眼，来看这件事的真伪，就去去掉需字，就是这个儒字去掉需字，仙字去掉山，佛字去掉弗，达到三人合一，就是一个字，念什么？众！你仔细考虑，你忽略过没考虑过这个概念，儒释道三者合一，去掉需，去掉山，去掉弗，就是三个人落在一起念众，就会告诉你万众一心，万众一个心，才能达到你看这件事的真和假，区分，非常重要，怎么能万众一心呢，说白了就是，你比如说很多人在答题的时候，不会答，问下面的观众，一看大概60到80，那就选这个，这就叫万众一心，没准是对的，这种情况靠大家帮忙，那么可是现在要求各位是，你就是大家，你要想帮助自己，自身找出能量，等上于众人的能量，这就是咱们所需要做的这件事，非常难，等于身兼儒释道，三家的，同时是众人之力。
这个方法我告你，听说过，金庸写的，乾坤大挪移吧，就是指的是儒之道三家混合为一体，才总结出的一套法门，就是乾坤大挪移，就是乾就是自己，坤就是大众，就把乾变成坤，就是乾坤大挪移，坤就是大众，那么怎么办呢，乾是什么呢，乾是胸，坤是腹就是那种（胸腹之功），达到乾坤大挪移，达到所谓万众一心，坤土是不是万众，乾金是不是一心，是不是搁在一起是地天泰，万众一心就是（泰卦），三阳开泰了，那么就是怎样达到让胸部和腹部的能量段转换，说白了就是让胸部之气下来让腹部之气上去，就能达到你当时的一种气念的动和气念的静，怎么才能达到转换呢？就是要让各位先要静心，比如说你看件事，这事是真的假的，然后看这事能不能做成，这个人可不可靠，那么你看他这个人和事的是时候，你先要让自己静心，呼吸三口气，深呼吸，满吸快呼，吸的时候用鼻呼的时候用口，呼出声，呼完了之后，三口，你就静下来，静下来之后你还不能保证你胸气和腹气是能调动的，那么怎么办，刚才不是和你说了一遍嘛，倒立，但是真的要倒立吗，不是，不好倒，像尤其女性更不好倒，是指的是侧身扭转，坐着的时候侧身扭转，知道怎么做吗？侧着身子才能扭转，你现在正着身子怎么扭转，扭转是扭转正了，侧着身子正着转，所以转是这边侧身子是朝那边，扭转是扭正了，人转正，三个月转正，侧身扭转是转正过来，正是哪正是我这个放向，一般我们讲面谈而复天下，所以是转向南方，因此你朝向不是东就是西，但是有要求，女的朝西男的朝东，同时朝向南，这就叫做侧身转正，转向，然后达到胸腹的气流逆转，交流之气就在此时完成，此时你看卦，就是真假能断，但是得保持长期练，现在还不行，现在转跟个小姐似的在这一转端个盘子就可以看东西了，没那么容易，你得是必须是练到一定的时间，火候，练到一转身肚子就热的就是对的，你现在转半天还是凉的，没用，你记住一转过来是热的情况下，你吃的凉的冰棍还热的情况下就是厉害就是你的境界到了，那个时候就是你的胸部之气腹部之气达到了真正的合一，逆转，于是你就有了万众的心，万众的心就于你身，这个时候你看东西都是大众的很多人智慧在帮你，过去采集能量，咱们的采气是一种方法，还一种能量法你知道是什么吗？就是一个师傅在讲经说法，或讲一些功法的时候，底下的学员都不知道，这师傅呢老这么着侧身坐着，燃煤没事在喘着粗气，这就是在吸收各位的能量呢，所以千万的谨慎，我不会干这事，所以各位一定要学会，学会呢就是帮助各位让自己强大的意思，因为你就是众人就是强大。
你看为什么老和尚往那一坐叫（一压之地）啊，底下人全都是感觉比他很低很低，但是没有比他低的心啊，底下人觉着这老和尚很高很高，那是因为他的气场，后面就感觉有千军万马跟着他似的，这坐着五百人，感觉老和尚后面呢跟着五千人，五百人肯定没有五千人的实力大，因此底下人都老老实实的听着，叫如切如磋如琢如磨，就是这么着来的，就是感觉切磋琢磨都跟他没有缘分，切磋是两个人的切磋，琢磨是一个人在琢磨，就感觉跟他，一个人在琢磨，他一个人琢磨，这一帮人在切磋，为什么呢，觉着这老和尚太高了，这个境界，切磋不了，他也琢磨不透，所以叫如切如琢，就是感觉是其实不是，就跟如来似的，他来了吗？没来，他真没来吗？好似没来，这叫如来，就是既阴又阳，既一又二，所以佛家叫不二法门嘛，那么各位呢，练好刚才那个万众一心的，三教归心之法，刚才其实我告诉各位是万种一心三教归心法，这是祖传的啊，可以好好的记下来，这是老祖宗留下来的东西，你千万别轻易的外漏，你只是自己知道就可以了。