阿柱带你读历史|说忠臣谁是忠臣？，详解齐桓公尊王攘夷：说霸主他是霸主 ?在介绍某位大人物时

?在介绍某位大人物时，旁白通常都会把他最露脸的事拿出来说，好像如果没有他，这件最露脸的事就没人做了。
其实呢，这种说法并不符合唯物史观，也常常会忽略大人物的客观背景。

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比如在说到齐桓公这个人物的时候，大家除了说他是春秋时期第一位霸主之外，还说他“尊王攘夷”的战略非常成功。
这种说法有没有道理呢？自然是有的，毕竟齐桓公时期的齐国异常强大。但有一点我要提醒大家注意：千万不要因为齐国的强大，就认为齐桓公“尊王攘夷”的策略非常了不起。
其实单看这种策略，并没有什么了不起的。
毫不夸张地说，在当时的社会背景中，随便拉个诸侯出来，甚至随便拉个路人出来，他都知道实力强大之后只能“尊王攘夷” ，而绝不能改天换地。
春秋初期的天下格局与现在有点像，都是一超多强外加一堆弱鸡的局面。
如果我们现在做一个街头采访：“请问您是否认为我们有取代灯塔国，成为世界霸主的可能呢？”我相信肯定会有不少受访者愿意从各个角度来回答你的问题。
但如果你这样问：“请问您是否认为我们有灭掉世界上其他国家，独霸蓝星的可能呢？”我相信大多数受访者一定不会回答你的问题，而是直接把你当成神经病。
归根究底，不在于我们有没有这个实力，而在于此时的国际环境所限，根本不可能出现一个独霸蓝星的国家。要是连这都不知道，你还搞什么街头采访呢？
在春秋初期，无论你实力多强，也只能乖乖地玩“尊王攘夷”那一套，而不是灭掉周天子和其他诸侯国。

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尽管齐桓公的“尊王攘夷”并不是什么了不起的策略，但我们必须得承认：“尊王攘夷”也只有齐桓公，准确地说，也只有齐国才能玩得起来。
为什么呢？因为在高举“尊王攘夷”的大旗之前，你和你所在的国家必须满足两个条件。
第一、你得在一定范围，甚至是大范围内拥有极强的号召力。
如果五常高举联合国大旗，喊出“维护世界和平”的口号，那在一定区域内必然是拥有极强影响力的。
可如果换个二流小国这样喊，大家一定会翻白眼：“你算哪根葱啊？”
可就算是五常，他们在高举高举联合国大旗，喊出“维护世界和平”的口号时，往往也会有和他们身份相若的大国不买账。
面对这种情形，强如五常也只能假装没看见：只要你不明目张胆地反对，我就尊重你的决定，也绝不侵犯你的利益。
第二、你得在国内拥有极高的权威，谁敢不服气你就能收拾他。
如果懂王决定移平某个国家，那么他必然是在国内拥有极高的权威，否则他连国内都摆不平，又凭什么在国际上呼风唤雨呢？
简单地说，如果懂王说东，灯塔国民众非要往西，那么懂王无论下任何命令，都只是自取其辱而已。
更严重的是，如果有人冲到懂王面前，照着他的鼻梁来了一下，大家却欢呼叫好，你说懂王在国内还怎么混呢？
就算无法在国内做到一呼百应，至少也可以在必要时刻强行拉拢大多数人心往一处使，这才有资格喊出“维护世界和平”的口号。

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齐桓公为什么具备这种实力？既有齐国本身就是地方一霸的原因，也有齐国实力派凋零，齐桓公一家独大的原因。
齐桓公去世之后，跳出来想要接过齐桓公“尊王攘夷”大旗的人是宋襄公，这位老兄可谓空有抱负，但上述两个条件他全都不满足。
结果呢？宋襄公只是不断地自取其辱而已。
当宋襄公决定接过“尊王攘夷”大旗的时候，就有人劝他不要乱来，咱宋国没那个实力，这旗接不得。