小人物—读历史|才能杀死恺撒，恺撒之死的悖论：只有另外一个恺撒恺撒是罗马帝国的奠基者

恺撒是罗马帝国的奠基者，因实行独裁统治，显露出恢复君主制的迹象，威胁到古罗马元老贵族的统治，被阴谋刺杀。
这些元老贵族们刺杀恺撒，本意是为了防止恺撒建立君主制，恢复原有的共和制。然而，恺撒被刺杀后，他的接班人屋大维却登上历史舞台，成为了真正意义上的罗马帝国开国皇帝。

文章图片
对此，美国康奈尔大学历史与西洋古典学教授巴里·施特劳斯，在《恺撒之死》一书中写道：
阴谋家们认为，他们杀了恺撒便大功告成，但是他们错了。这个国王不是恺撒，而是专制政治，即一个将军率领军队就能征服共和国的思想。消灭这种思想的唯一做法就是通过彻底击败敌人来保卫共和国。
因此，巴里·施特劳斯认为，要做到这一点，必须接受一个悖论，即只有军团能够将共和国从军团的统治中拯救出来。
也就是说，只有另外一个恺撒，才能杀死恺撒。
关于恺撒之死的史料繁多，但不同的史料，站在了不同的立场，充满着偏见。巴里·施特劳斯的《恺撒之死》，对大马士革的尼古劳斯、普鲁塔克、阿庇安、苏维托尼乌斯、狄奥所记录的五大关键史料，进行了合理择拣，全景还原了恺撒被刺杀的历史事件。

文章图片
通过阅读《恺撒之死》一书，不仅能够感受古罗马那段恢弘的史诗岁月，也能够切实理解到，尽管历史由人书写而成，但人有时却难以控制它，就像《荀子》中所说的：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
因此，在君主制已经成为历史必然的情况下，即使恺撒死去，取代他的也只能是另外一个恺撒。
这一切，便隐藏在恺撒、布鲁图斯、屋大维三人的传奇故事中。
恺撒：只是一个凡人
恺撒被历史学家视为天才，对于战争、权术和写作，都颇有造诣。
他精通战争，率领着罗马的铁骑，打下了一个大大的疆土，跨越三大洲。
他精通权术，曾历任罗马的财务官、祭司长、大法官、执政官、监察官、独裁官。
他精通写作，所撰写的《高卢战记》，经过两千余年的时光，流传至今。
他被称为“祖国之父” ，被授予“解放者”头衔，被批准修建“自由神庙” ，可以永远使用“凯旋将军”头衔。
在所有的正式场合，恺撒可以穿着紫金色凯旋战袍，头戴桂冠，以众神之王朱庇特的形象出现。
特别是，公元前44年年初，罗马元老院将恺撒立为罗马帝国正式的神，将拥有神庙、祭司、圣像神龛和名称——“神圣的尤里乌斯” 。
只是，关于封神的这一切还未实现，他便被刺杀。
神，应该拥有不死之身，但是，仅仅23刀，便结果了他的性命。所以，他只是一个凡人。
他所拥有的权力，也并非上天所赐，而是来自于他的士兵、城市平民、以及新的精英阶层。
对士兵，他爱兵如子，如果获得胜利，士兵将得到巨额的奖金，并且每逢战争，他身先士卒，率先放走自己的马匹，表明破釜沉舟的勇气。
对城市平民，他带来了赈济品、娱乐和债务减免，为超过25万的男性公民每人发放了100银币，为城市贫民则提供粮食，并启动了城市贫民向海外新殖民地的移居计划。
对新的精英阶层，他加以重用，让他们担任公职，甚至进入元老院。
因此，他得到了很多人的拥护，除了罗马原有的元老贵族们。
其中，便包括布鲁图斯。

文章图片
布鲁图斯：理想很丰满，现实很骨感
布鲁图斯身世显赫，血统高贵，他的祖先曾赶走罗马的最后一位国王，建立起罗马共和国。