【玉雕】文人的玩玉之趣，观其心，养其志，实在妙哉！玉雕

【【玉雕】文人的玩玉之趣，观其心，养其志，实在妙哉！】

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本文来自玉雕名家官网
自古以来，中国民间就有“人养玉、玉养人”和“黄金有价玉无价”之说。因此上自皇帝妃子，下到平民百姓，都有佩玉、玩玉的风气，其中又以文人最甚。文人者，向来意不在其物，一求品悟，通开天创世之奥义、明自然变幻之无穷。因此文人对玉都有着独特的领悟和爱好，并由此形成了独具特色的玩玉文化，将玩玉由观其形、赏其色的物质层面，上升到了品其意、悟其道的精神层面。
▲玉雕名家作品《鹤鸣九皋》
在文人眼中，玉是神圣高洁之物。《穆天子传》载周穆王巡游昆仑，曾“攻其玉石，取玉版三乘，载玉万只”而归。管子曰：“玉者阳之因阴也，故胜水，其化如神” 。文人认为美玉，乃聚天地之灵气，山水之精华，阴阳之造化，凝聚神韵之宝物。故文人玩玉，更多的是寄托情怀与志气。
▲玉雕名家孙永作品《财神爷》
后《礼记·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，，右徵角，左宫羽。 ”《诗》云：“言念君子，温其如玉，故君子贵之也。 ” 文人对玉的痴迷把玩，使得玉同人的精神世界、行为举止、道德修养紧密地联系在了一起，形成了“君子比德于玉”的文化信仰。此后人们以玉的品质作为自身德行的标准，执身如玉。历代士大夫、文人雅士更是常以玉喻身，谓之“君子无故，玉不去身” ， “宁为玉碎，不为瓦全” 。文人对玉的青睐，使得玉在中华文明的历史长河中留下了浓墨重彩的一笔。
▲玉雕名家任永辉作品《太平有象》?
小小一方玉石，经由治玉人妙手雕琢，化为大千世界的草木山石、飞禽走兽……种种妙相，皆是宇宙的鲜活气息。所以说，文人的玩玉之趣实际上是热爱以玉为媒，借它“仰观宇宙” ，也借它与万物生灵对话。从某种意义上来说，玩玉与参禅有着相似的味道，两者都会牵连到心灵、静思，从而达到与自身对话，在对“物”的观照中明心见性。因此玩玉，对于文人来说，实际关注的是自我内心，而非外象。
▲玉雕名家作品《荷塘清趣》
文人的玩玉之趣，以其说是对美物的眷恋，不如说是养志。因为人精神上的和谐，往往来自于对生活情趣的追寻，更来自于对美物的依恋。品茗焚香之中，美玉静置，仿佛寻得一朵在宇宙时空亘古沧桑中不减风情的细雨微花，玩之赏之，炼一颗如玉般温润平和的心。自此明了，浮生事，也不过几番玩玉。
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