中国传统文化|找回被忽略的管子中国传统文化|中国文化|中国历

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管子，名夷吾，字仲，谥曰敬，故又称“管敬仲”。齐桓公尊之为“仲父”，后世尊称为管子。管仲不仅是伟大的政治家、思想家，也是中国历史上第一位开宗立派的伟大经济学家。可以说，管子思想中最动人的特质，是它那基于天道自然的人类生存的整体性视野。两千多年过去了，我们用当代的眼光看管子，能否有更为深刻的发现？管子身上所体现的中国传统文化具有什么样的现代价值？
苑天舒，中国文化书院秘书长、中华孔子学会国学教育研究会常务理事、北京什刹海书院教授、伏羲智库特聘研究员、中国技术创业协会融合创新发展联盟顾问。1988年毕业于北京大学物理系，毕业后留校作为北大方正创业团队一员，自1998年开始一直担任中国文化书院秘书长，师从汤一介先生、王守常教授。2004年至2008年任北京自修大学校长。2008年获得中欧国际工商学院EMBA学位。从事先秦典籍与诸子百家研究的苑天舒，做客即墨古城大讲堂，并就“管子启示录——中国传统文化的当代价值”作了精彩阐述。
学术史上被忽略的管子
关于管子的历史地位，随便举几个例子便可见一斑。新儒家的代表人物牟宗三先生曾讲，“春秋二百多年，实在是齐桓公和管仲的天下”。这句话想表达的意思是，齐桓公之所以能成就霸业，管仲在其中发挥了重要作用，所以管仲影响了春秋240年。梁启超先生也对管子作出了很高的评价，他在《管子传·例言》一书中这么形容：“一国之伟人，间世不一见也……光其国之史乘，永其国民之讴思。百世之下，闻其风者，心仪而力追之，虽不能至，而或具体而微焉”，大意是说：世间很难得看到这样的一两个人，但凡有就可以使这个国家的国史发出光芒，让这个国家的子孙后代永远讴歌他，永远思念他。即使是三千年过去，听到这样名号的人，心中还是会向往他，而努力地去追寻，去向他学习。虽然我们达不到他的境界和状态，但哪怕我们获得他身上一个细微的地方，也算是薪尽火传。方家如此不吝辞藻的赞美，我们不难从中感受到管仲崇高的历史地位，他的思想价值对后世的影响不言而喻。
管仲是中国历史上第一位宰相，持续了一千多年的宰相制度由此开始。中国人民大学的左言东教授在其著作《中国政治制度史》中描述了这一重大的政治制度变革——“齐桓公任用了出身低贱并且于己有一箭之仇的管仲为相，总理国政，权力在高子、国子之上。”高、国二人是当时的上卿，齐桓公让管仲的权力在这二人之上，使管仲有能力对齐国政治制度作出一些改革。而宰相成为一名执政者，也就意味着君权与相权分离的开始，这是中国政治史上一个重大历史事件。
管仲还是一位实干家，他在执政时期进行了相当多的改革，对后世产生了深刻的影响。首先便是调整国家机构，改革赋税制度，改革军事制度，调整地方行政组织，如城区和近郊分乡、郊外分属等；他还建立了荐举贤才的制度，自上而下的监督制度；管子还设立了“啧室之议”，鼓励对君主的过失提出批评。“啧议之室”就是设一个房子，老百姓可以到那里去，议论君王的得失。管子说“人有非上之所过，谓之正士，内于啧室之议”。意思是你可以批评国家和君主的过错，而且这叫“正士”，说明你是个正人君子，然后把它纳入到“啧室之议”。最早的谏议制度就在这里开始的。此外，从管仲开始铁器大规模进入耕地，铁器的使用是劳动力的巨大变革，先民从刀耕火种到使用铁器，良田变多了，而且有牛耕，生产力也提高了。管子留下了富国、安民、强国、平天下的政治、经济、军事以及谋略的思想体系，中国早期的思想家老子、孔子、墨子等都受到了管子的影响。
管子如此伟大，但后世对他的研究却越来越少，这与他实际作出的贡献完全不匹配。为什么这么说呢？我曾经在淄博参观了管仲纪念馆，馆内展示了管仲的生平事迹，并阐述了《管子》一书的思想等，内容丰富、形式新颖。但令我遗憾的是，在这片齐国的故土之上，很少有人知道管子的伟大、懂得管子的真精神，可能大部分人也就知道管子的一些坊间故事，比如说和鲍叔牙分金的传说。并且，现代人关于管子的学术研究成果并不多——几十年来，北京大学哲学系师生写的论文中无一篇与管子相关。我做过相关调查，大部分学生是从诸葛亮的《出师表》一文中才了解到的管子。像“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”“礼义廉耻，国之四维”等名句，有人并不知道这是出自管仲之口。现代人对管子的精神价值感受并不强烈，往往忽略。