棒子体育杂谈|有很多汉人视其为正统，而为其自焚殉国吗？，元朝灭亡时关于这个问题的答案是肯定的

关于这个问题的答案是肯定的，的确有很多汉人将元朝视为正统，例如在金庸武侠小说中赫赫有名的武当派宗师张三丰。
关于张三丰的形象，一直以来都被人们误解了。
历史上真实的张三丰，并无抗元的理想，而且他曾当过元朝政府的县令。
【棒子体育杂谈|有很多汉人视其为正统，而为其自焚殉国吗？，元朝灭亡时】在元朝灭亡之后，张三丰又一直以元遗民自居，在一首写于明洪武十七年的《自题无根树》诗末，张三丰自注“大元遗老张三丰自记于武当天柱峰之草庐”；在另一篇《自题敕封通微显化真人诰命后跋》文末，他也署上“大元遗老三丰道人书” 。
明朝开国皇帝朱元璋曾经多次遣使降诏邀请张三丰赴京，但张三丰却“托仙远遁，以全事元之节” 。

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人们对于张三丰的真实形象的误解，其原因主要是因为金庸先生的武侠小说将他赋予了民主主义立场。
在《倚天屠龙记》中，张三丰尽管并未加入抗元义军的第一线，但毫无疑问，他对他徒孙、明教教主张无忌领导的抗元事业是非常支持的。
小说中写道：
“张三丰问起英雄大会及义军抗元之事，对张无忌温勉有加。
赵敏向张三丰跪下磕头，谢过当日无礼之罪，张三丰哈哈一笑，全不介怀。
俞岱岩终身残废、张翠山丧命，均与她昔日手下的阿大、阿二等人有关，但其时赵敏尚未出生，终究也怪不到她头上。
张三丰听得她甘心背叛父兄而跟随张无忌，说道：‘好，好！难得，难得！’”
所以张三丰是一个认可元朝正统地位的人，也认可自身元朝遗民的身份。
金庸先生可能有着不自觉的民族主义情结，也可能是小说情节需要，所以当将张三丰写进武侠小说时，便自然而然地将他们塑造成具有明显民族主义立场的义士了。

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在元朝统治中国的近一百年里，蒙古人利用富有治民理政的管理经验的汉人和南人在各级官府中担任副职或吏员。
在民族等级政策为基本国策对汉人和南人的压迫下，虽然汉人仅具有有限的政治地位和政治出路，但却为中原汉法即儒家政治思想和传统礼制的继续传播并与蒙古文化的交融提供了条件。
汉人能够将元朝视为正统，是因为两宋的理学在元朝步入了帝王的殿堂。
元仁宗力主以儒术治国，将程朱理学立为科举的教本，完成了理学的官学化。
中原汉法及两宋理学正是在蒙古人的压迫和支持下传承下来，顺利地过渡到明朝。

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