「古印度」四大文明古国为何都有龙文化？将它们连起来，竟都来自同一个文明古巴比伦|历史揭秘

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《本草纲目·翼》王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。
龙文化在中国源远流长，龙到底是什么时候出现的，难以找到源头，在炎黄二帝的神话时代，龙就出现了，涿鹿之战时，黄帝召唤有翼的应龙作战，《山海经·大荒东经》记载：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。传说时代难以考证，殷商、西周、再到战国时期，龙形象的器皿、纹饰层出不穷，有翼、无翼、有角、无角、更有良渚文化的兽身龙、查海遗址的蛇形龙，远古龙的形象多有不同，到了西汉，龙的身体才变得细长，类似蛇形，到了明代，龙就成为了现在的模样。
关于龙的传闻很多，甚至有记载龙是真实存在的，辽太祖就有射杀黑龙记载，在近代当中，还有营口坠龙，龙的存在也是被传得神乎其技，其实不知是古代中国，另外三大文明古国也有龙文化。
古印度有关于龙的记载最早公元二世纪所写的《智度论》，不过印度龙应该是中国通过丝绸之路传播过去的，在古印度原本是没有龙的，梵文当中也没有龙的专用词，在古印度神话当中，象是动物当中的为最高神。
象头神在印度更是智慧之神、财富之神、它在印度地位崇高，龙在传播过去之后，成为了二流的守护神，哪怕是《西游记》当中的龙也只是掌管海域的“龙王” ，在古代中国传说当中，龙能够升天入地，沟通天人，黄帝乘龙升天，颛顼、帝喾、启亦乘龙往来。
而古印度神话，大神骑得是金翅鸟，佛教中的文殊菩萨乘的是狮子、坐白莲台普贤菩萨乘的是六牙白象，龙的地位跌落了许多，但形象上面基本相同，只有颜色有区别，分为青、赤、白、黑、黄五种。
古埃及神话也没有典型的龙，埃及的最主要的神有9位，至高无上的主神为太阳神阿蒙、风之神、雨水之神泰芙努特、大地之神给布、天空女神努特、农业之神奥西里斯、生命与健康之神女神伊西斯、混乱之神塞特、守护使者的女神奈芙提斯。
古埃及的龙是在神话各种神话杂糅当中衍生了，最早的龙雏形是上半身是鹰下半身为狮身，上半身为太阳之神，下半身是母神丰饶女神，这个龙形象代表着一切跟水有关的特性，既是富饶的丰收，也是毁灭。
古巴比伦创世史诗埃努玛·埃利什写在不晚于公元前12世纪的七块泥版上，巨龙阿卜苏是最原始的淡水之神，也是巨龙提亚马特，深渊之咸海女神的兄弟和丈夫，他们的水结合在一起，创造出了众神，巨龙提亚马特死后，它的尸骸创造了天地，她的血创造了人类。
除了四大文明古国之外，古希腊荷马的史诗《伊利亚特》也听到了龙，美索不达米亚文明当中的龙是一头怒蛇，它的形象接近于麒麟，头部、颈部和躯干都覆盖着蛇鳞，前足为狮足，后足为鹰爪；头顶长角，尾部有蝎尾针。
在几个世纪传播下，欧洲龙经过了希腊、巴比伦、北欧神话等一系列龙文化的影响，创造出了一只欧洲文化中丰富多彩的龙，在基督教的传播下，龙是宝藏、财宝的看守者，是贪婪的象征。