关于苏轼《水调歌头》的问题：但愿人长久 ， 千里共婵娟中的“婵娟”指的是什么意思？
明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙 ， 今夕是何年 。我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒 。起舞弄清影 ， 何似在人间 。前言
转朱阁 ， 低绮户 ， 照无眠 。不应有恨 ， 何事长向别时圆？人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。但愿人长久 ， 千里共婵娟 。《水调歌头》
胡仔《苕溪渔隐业话后集》中说：
中秋词自东坡《水调歌头》一出 ， 余词尽废”....苏轼这首词和他的《念奴娇·赤壁怀古》估计是最脍炙人口的长调宋词了 。这首《水调歌头》中最主要的意象就是明月 ， 词结尾的婵娟很多人都认为是“月亮” ， 也有人认为是”月光“ ， 还有人认为是嫦娥 ， 还有人认为不是月亮.......到底哪一种准确呢？
先说一下婵娟的古意 ， 婵娟通”蝉蜎“ ， 在张衡《西京赋》中有句”嚼清商而卻轉 ， 增嬋蜎以此豸（音雉）“ 。蟬蜎、此豸 ， 解释为”恣態妖蠱也"；蜎 ， 形容虫子爬行的屈曲蠕动的样子；豸 ， 古书上指没有脚的虫子 。《文选·木华〈海赋〉》中的"蝉蜎" ,李善注:"蝉蜎 ， 烟艳飞腾之貌 。
后来的婵娟一词有多种含义 ， 最常见的有3种∶美女、因美女而衍生出的美好姿态、美丽的物体等等 。在古人的诗词中 ， 我们常常看到婵娟的不同用法 ， 下面先比较一下诗词中的不同含义 。
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一、美女
1、《同沈右率诸公赋鼓吹曲二首》 其一 巫山高（南北朝·刘绘）
高唐与巫山 ， 参差郁相望 。灼烁在云间 ， 氛氲出霞上 。这首诗用了宋玉《高唐赋》中巫山云雨的典故 ， 婵娟代表了神秘的高唐神女 。
散雨收夕台 ， 行云卷晨障 。出没不易期 ， 【婵娟】似惆怅 。
2、传香枕（唐·史凤）
韩寿香从何处传 ， 枕边芳馥恋婵娟 。休疑粉黛加铤刃 ， 玉女旃檀侍佛前 。这里用了"韩寿偷香"典故 ， 婵娟是指韩寿当时的情人后来的妻子贾午 。多说一句 ， 贾午不普通人物 ， 她是西晋初期权臣贾充之女 。她有个亲姐姐叫贾南风 ， 贾南风是历史上最有名的悍妇之一 ， 嫁给了何不食肉糜的傻瓜晋惠帝 ， 造成西晋灭国、五胡乱华的根源之一就是贾南风的乱政 。
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二、形容姿态美好
1、形容月亮的姿态美好 。
《八月十五夜玩月》（唐·栖白）
寻常三五夜 ， 不是不【婵娟】 。及至中秋满 ， 还胜别夜圆 。平时的月亮 ， 不是不美丽 ， 等到了中秋的时候 ， 比起平时圆得多（这首诗好像是古人的口水诗） 。婵娟形容月亮的美丽 。
清光凝有露 ， 皓魄爽无烟 。自古人皆望 ， 年来又一年 。
2、美女的美好姿态
《游仙二首 其一》（唐·司空图）
蛾眉新画觉【婵娟】 ， 斗走将花阿母边 。仙曲教成慵不理 ， 玉阶相簇打金钱 。梳妆打扮一番 ， 觉得自己挺漂亮 ， 争着带花跑到阿母身边 。婵娟形容美女打扮得美丽 。
3、花木的美好姿态
《梅》（宋·邓肃）
不顾冬残自在妍 ， 笑将疏影弄【婵娟】 。小轩不用垂帘幕 ， 我醉花香自得仙。梅花凌寒自有其姿态 ， 彷佛微笑着摆弄出美丽的身影 。
4、雪花的美丽《咏雪应令诗》（南北朝·沈约）
思鸟聚寒芦 ， 苍云轸暮色 。夜雪合且离 ， 晓风惊复息 。这里的婵娟是雪花姿态之美 ， 修饰“入”这个字 ， 有轻盈飘忽之意 。
【婵娟】入绮窗 ， 徘徊骛情极 。弱挂不胜枝 ， 轻飞屡低翼.....
5、孟郊《婵娟篇》
唐朝孟郊专门有一首诗题目就是《婵娟篇》
花婵娟 ， 泛春泉 。竹婵娟 ， 笼晓烟 。妓（有本写作雪）婵娟 ， 不长妍 。月婵娟 ， 真可怜 。这首小诗四用婵娟 ， 分别形容花、竹、雪、月 ， 都是自然界最美丽的物象 。写“滚滚长江东逝水”的杨慎 ， 曾经令画工依照此诗意境作《四时婵娟图》 ， 以花当春 ， 以竹当夏 ， 以月当秋 ， 以雪当冬 。
夜半姮娥朝太一 ， 人间本自无灵匹 。汉宫承宠不多时 ， 飞燕婕妤相妒嫉 。
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三、美好姿态的物体 例如月亮等
1、花木
《竹十一首 其十》（唐·陈陶）
丘壑谁堪话碧鲜 ， 静寻春谱认【婵娟】 。会当小杀青瑶简 ， 图写龟鱼把上天 。这里的婵娟不是形容词了 ， 而是作为名词使用 ， 代表了竹子 。
2、月亮
中秋月（唐·薛莹）
三十六旬盈复缺 ， 百年堪喜又堪伤 。劝君莫惜登楼望 ， 云放【婵娟】不久长 。这首诗的婵娟是指月亮 ， 或者准确点说是“美丽的”月亮 。
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四、千里共婵娟不是苏轼的首创
千里共婵娟也不是苏轼的首创 ， 是苏轼化用了前人的诗句 。
《怀江南同志》（唐·许浑）
南国别经年 ， 云晴波接天 。蒲深鸂鶒戏 ， 花暖鹧鸪眠 。《筝》（唐·张祜）
竹暗湘妃庙 ， 枫阴楚客船 。唯应洞庭月 ， 【万里共婵娟】 。
绰绰下云烟 ， 微收皓腕鲜 。夜风生碧柱 ， 春水咽红弦 。苏轼的”千里共婵娟“和许浑的”万里共婵娟“只是一字之差 ， 可以说苏轼化用了许浑 ， 也可以说二人都是从谢庄《月赋》中化出：美人迈兮音尘阙 ， 隔千里兮共明月 。
翠佩轻犹触 ， 莺枝涩未迁 。芳音何更妙 ， 【清月共婵娟】 。
五、苏轼千里共婵娟是什么意思？
再看一遍苏轼的这首词：
明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙 ， 今夕是何年 。我欲乘风归去 ， 又恐琼楼玉宇 ， 高处不胜寒 。起舞弄清影 ， 何似在人间 。无论从苏轼所化用的前人诗句来看 ， 还是苏轼自己的《水调歌头》 ， 婵娟前面都有“月”的意象 ， 所以这里不可能代表月亮 。
转朱阁 ， 低绮户 ， 照无眠 。不应有恨 ， 何事长向别时圆？人有悲欢离合 ， 月有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。但愿人长久 ， 千里共婵娟 。
唯应洞庭【月】 ， 万里共【婵娟】 。《怀江南同志》（唐·许浑）古诗词中非常忌讳使用重复的意象 ， 上面的两首唐诗中 ， 月和婵娟距离非常近 ， 所以不可能前边是月亮、后边还是月亮 。那么苏轼的《水调歌头》的婵娟呢？道理差不多 ， 月和婵娟的距离也不远 。
芳音何更妙 ， 清【月】共【婵娟】 。《筝》（唐·张祜）
人有悲欢离合 ， 【月】有阴晴圆缺 ， 此事古难全 。但愿人长久 ， 千里共【婵娟】 。苏轼这个婵娟可以理解为张九龄“海上生明月 ， 天涯共此时”的意思 ， 因为有婵娟二字 ， 所以是美好的拥有一轮明月的良辰美景 ， 或者可以理解为此时共同欣赏这美丽的月光 。如果把婵娟直接解释为月亮不太准确 。
苏轼这种用法和南北朝鲍照的《学刘公干体诗》差不多：
白日正中时 ， 天下共明光 。明光自然是白日的明光 ， 前后不是完全重复的同一物象 ， 白日、明光和月、婵娟的用法一样 。
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结束语
苏轼的作品中不仅仅《水调歌头》中使用了“婵娟“二字 ， 其他的”婵娟“也不外是以上提到的几个含义 。
《 霜筠亭》中的婵娟是竹子的身影或姿态：
解箨新篁不自持 ， 【婵娟】已有岁寒姿 。要看凛凛霜前意 ， 须待秋风粉落时 。《江城子·前瞻马耳》是指月亮展现出美丽的形象：
前瞻马耳九仙山 。碧连天 。晚云閒 。城上高台 ， 真个是超然 。苏轼《诉衷情》中”斗婵娟“ ， 是从李商隐“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”（《霜月》）化用而来 ， 比一比谁的姿态更美丽：
莫使匆匆云雨散 ， 今夜里 ， 月【婵娟】......
小莲初上琵琶弦 。弹破碧云天 。分明绣阁幽恨 ， 都向曲中传 。老街一家之言 ， 饭后闲聊 ， 不必当真 ， 欢迎诗友们指正探讨 。
肤莹玉 ， 鬓梳蝉 。绮窗前 ， 素娥今夜 ， 故故随人 ， 似斗【婵娟】 。
@老街味道
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