人民政协报教育周刊|| 当人工智能照进现实：《如果末日无期》，荐书( 三 ) 文/修目明

在“世界是虚拟的”、“我们只是被操控的造物”这些想法面前，真挚的感情超越了虚无感，向人们证明着他们内心的自由。

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电影《我，机器人》当中觉醒意识的机器人桑迪
同样，故事中的人工智能机器人小真原本是服务于人类的工具，却踏上了摆脱科技奴隶的身份、追求自由的道路。最初的小真只是一个扫地机器人，她的人工智能程序中有基础对话功能以及并不完善的学习能力。小真与人类的主要区别在于她没有好奇心，从而也就没有自我意志、没有情感。收留小真的老人杨亚子却不愿把她当做单纯的机器看待；他不仅给了她名字，还希望她能有自主思维的能力以及完整真挚的情感能力。当他不厌其烦的教导没有产生对等的结果，杨亚子陷入了低迷期，机器人小真却在此时自然而然地对他产生了担忧。小说中的人工智能不仅拥有智力，还拥有发展感性思维的可能性。是杨亚子对这个人工智能机器人倾注的感情激发和培养了小真爱的能力，让原本作为科技奴隶诞生的小真逐渐变成了有独立人格、有感情的人，获得了自由和尊严。
当追求自由的道路和内心的情感冲突的时候，独立人格就会诞生，而在独立人格诞生的时候，追寻自由与人格的道路就已经走完了一多半。
而我们能否在强大的科技力量面前、在巨大的利益诱惑面前坚持人权和理性？
这决定了人类能否守住由文明之光带来的精神自由。
虚无与实在如果我们生活在他人创造的虚拟现实世界中，那么活着的意义是什么？《如果末日无期》给出的答案是，以内心的真实对抗外在的虚无。正如杨亚子老人对于子世界中张今我和如是的爱情所言：“我们生活在子世界。在元世界的人看来，我们是虚拟的，可是在我们看来，元世界是虚幻的。在如是的眼里，今我是真实的，奥克土博是虚幻的。重要的不是谁真实，重要的是，如是的心里有谁。 ”在究极的科技狂想的末端，作者王十月指明了理性思维的有限性。人并非机器，人不是完美的理性者。我们会在绝望中固执地相信希望尚存，会在苦难中寻找精神寄托，会相信超自然的救赎。倘若物质和理性的现实质疑了我们存在的意义，心也总是能寻找到其他方式来为生活赋予意义。

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虚拟还是现实？这是所有看完沃卓斯基兄弟《黑客帝国》三部曲后讨论最多的问题，并且一直延续至今
小说的最后，在外部世界中，人类开发出了打通虚拟和现实世界的技术，所有生命皆以意识流的形式永存于世，进入了一种类似佛家之“空无”的境界；但对于主人公张今我，世界是否归于空无、人生究竟是虚是实，没有存于他心中的爱更重要。他在对如是的爱中得到幸福和安宁，即便“世界或为虚拟现实”这一假设挑战了他所处世界的全部存在价值。
在这部对于人类命运和世界末日的科幻狂想中，作者王十月表明，人的主观意志具有对于意义和价值的最终解释权。张今我发现了更高级的领域包裹着自己所处的世界，看见过去和未来首尾相连成一个命运注定的圆环，看见世界归于无需“意义”这一概念的虚空，却固执地守着胸中的爱情，一切的虚虚实实于他而言都不比他拥有的情感更加真实。机器人小真被以没有感情和自我意志的机器之身创造出来，却经由爱的浇灌自主获得了情感的能力。相反，安德鲁纵横于游戏当中，以“一切仅是游戏”为名杀死爱人和盟友、成为暴君和压迫者，即便一切都发生在虚构的空间，他也最终必须为他的行为付出代价。