资深人士说文史|诉说盛世繁华，奢侈成风却暗藏发展危机，来自唐朝的珠宝《长安十二时辰》为我们展现了一个全盛

《长安十二时辰》为我们展现了一个全盛时期的大唐王朝，开放包容，多元自信，奇幻瑰丽，这种盛世是一个全景盛世，囊括经济、政治、社会、文化、军事、甚至领土版图，这时的大唐人对外来事物，本着“海纳百川，兼收并蓄”的胸怀，吃胡食，穿胡衣，欣赏奇花异草，饲养奇珍异兽，人们崇尚自然美，特别是女子崇尚丰腴美，服饰新颖，妆容艳丽，繁缛奢华，特别是琳琅满目，璀璨夺目的珠宝宝石使人们惊叹于大唐的气象和潮流。

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熟悉历史的人都知道，唐朝时期，虽然出产金银，但产量不多，绝大多数的珠宝宝石都是舶来品，那么唐朝宝石珠宝都从哪里来的呢？为何应用如此广泛呢？本篇文章我们来了解下唐朝的珠宝宝石。
盛世繁华的唐朝，可以说是珠宝的世界，珠宝的用途涉及到大部分领域，无法细分其领域，但从文化生活领域来划分，可以分为世俗生活用途和宗教生活用途。我们先来了解下珠宝的用途有哪些？

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在世俗生活中的应用【资深人士说文史|诉说盛世繁华，奢侈成风却暗藏发展危机，来自唐朝的珠宝】首饰和配饰，唐人佩戴珠宝首饰，不仅是身份地位和财富的象征，更能彰显女性的雍容华贵，几乎所有能想到的首饰和配饰，都有珠宝的材料，种类繁多，例如妇女用的发钗，根据珠宝材料来划分，可以分为，黄金钗，水精钗，白银钗，珊瑚钗，琥珀钗等等，发簪有水晶簪、玳瑁簪、犀簪，头梳有犀梳、象梳等。当然，这些首饰都是非常昂贵的，普通百姓人家很少有人用，只在上层社会中流行。
唐朝不仅女人钟情于珠宝，男人也流行佩戴珠宝，在唐朝的宴会或者朝廷的朝会上，贵族和官员们喜欢佩戴用犀牛角制作的腰带，而皇帝也喜欢将犀带赏赐给大臣。

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《全唐诗》记载，白居易“犀带金章荣贵身” ，元稹“犀带金鱼束紫袍” ，《旧唐书》记载， “度望门再拜，衔涕而辞，上赐之犀带。 ”不仅文人墨客喜欢珠宝配饰，当唐宪宗赏赐给大臣裴度犀带时，这不仅是荣誉象征，更是身份地位的肯定，根据唐律规定，不同的官位佩戴不同级别的犀带。除了腰带之外，外来珠宝还被制作成价格昂贵的宝玦、玉佩。
生活用具，大唐珠宝是罕见品吗？当然不是，外来宝石随处可见，被唐人制作成日常应用的生活器皿，例如玻璃杯子（天然玻璃）、琥珀杯子、水精杯；除了杯子之外，珠宝和宝石还被制作成樽、盏、盘、碗、钵、瓶等器皿。对于这些珠宝器皿的记载，《全唐诗》、《旧唐书》中留下了大量的笔墨。

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康国进贡水精杯“遣使贡献锁子甲、玛瑙杯、水精杯”《旧唐书》；李白， “玉碗盛来琥珀光” ，岑参“酒光红琥珀” ，元稹“杯夸玛瑙烘” ，杜甫“春酒杯浓琥珀薄” 。室内装饰和床上用品，唐人经常会拿宝石来进行室内装饰，就拿镜子来说，唐朝不全是铜镜，还有玻璃镜，琉璃镜；用真珠、玳瑁、瑟瑟、水犀、水精等宝石制作的门帘和屏风；唐玄宗时期，为了讨好杨贵妃甚至拿瑟瑟宝石来装饰车马；唐懿宗下嫁同昌公主，乘坐七宝步撵也是用这些宝石制作的；而武则天则用玛瑙、真珠、琥珀、犀角、水精、象牙、砗磲等宝石制作七宝帐。