马车|古代经常用“学富五车”夸赞饱学之士，那么“五车”到底是什么？古代

古代经常用“学富五车”夸赞饱学之士，那么“五车”到底是什么？中国作为“儒学”大国，从古至今都特别尊重读书人。因为读书人不仅可以“上知天文，下知地理”，而且也可以在政治、经济和文化领域，发挥出不可替代的重要作用。这对于促进社会进步与发展都功不可没。大家只要翻开史书就会发现，几乎所有书籍都对读书人，充满了难以抑制的溢美之词。博学多才、才高八斗、才华横溢、满腹经纶等成语，也都是对学问渊博之人的褒奖和赞扬。但是在夸赞读书人时，使用频率较高的成语却是“学富五车”。所为“学富五车” 从字面意义上去理解，指的是是一个人的学问可以装满五辆马车。当然这里面所说的“五车”只是一个虚指。这个成语最终想表达的实际意义，其实是对一个博学之人的尊重和崇敬。

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特殊政体影响之下的“读书热”1.古代读书人的终极目标隋炀帝杨广开科举取士先河之后，一直到公元1905年被彻底废除。历经了1300年历史的“科举制”，在中国古代历史中的重要作用不言而喻。作为历朝历代选拔人才的重要途径，“科举制”对于国家和读书人来说，是一种绝无仅有的双赢考试体制。在“科举制”的影响之下，各个朝代的读书人可谓前仆后继，都希望能够通过科举考试，实现人生的终极目标“升官、发财、娶老婆”。这一点其实可以从宋真宗，赵恒的一首诗中获得重要线索。
【 马车|古代经常用“学富五车”夸赞饱学之士，那么“五车”到底是什么？】

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“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”从这首“劝学诗”中可以很清楚的了解到，在古代封建社会中读书，已经成为了一种自上而下的风潮。因为只要用心读书并进士及第就可以实现个人价值。并且成为古代社会中的“人上人”。2.读书仅为“科举”的社会现实这种诱惑力和至高无上的人生愿景，对于任何一个读书人来说都无法抵抗。就像唐朝诗人孟郊一样，在四十几岁进士及第之后，为了表达自己中举的心情，会比写下了“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。

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但是大家也应该知道，并不是所有人都能够考中进士，并获得“劝学诗”中所描写的一切。就比如身受“科举制”荼毒的范进，从20岁开始应试一直到54岁才中举人，并且因为高兴过度而出现了“失心疯”。笔者认为经过对比之后发现，这两个人的不同遭遇，其实就是封建“科举制”的本质。所以古代有很多人读书其实，只是为了“千钟粟，黄金屋，颜如玉”。尤其是对于一些生于贫苦农家的读书人来说，他们读书的主要目的就是为了改变人生。

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在这种政治体制和科举考试的影响之下，很多寒门子弟都削尖了脑袋，甚至不顾一切的去研读所谓的“圣贤书”。废寝忘食、萤囊映雪、凿壁借光、悬梁刺股等成语，就是古代社会中男儿们，读书时最真实的形象和精神体现。在这些古代读书人之中，曾经出现了很多对古代社会进步，做出了卓越贡献的“圣贤”。比如大家比较熟知的儒家先贤，“至圣”孔子、“亚圣”孟子，以及道家代表人物“道圣”老子和“庄周晓梦”的庄子。这些古代先贤和圣人们，不仅是普天之下读书人的始祖。而且他们也为后世读书人，树立了“勤学苦读”的典范。笔者认为如果用满腹文章、下笔成文，去形容这些学问集大成者，根本无法表达出他们广阔的思想境界，以及“富有四海”的知识储备亮。

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“学富五车”的实际内涵是什么1.“学富五车”的出处“学富五车”这个后世流传甚广的成语，其实出自道家重要代表人物，庄子所撰写的《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”这句话虽然之后短短的八个字，但是却道出了惠施是一个博学多才之人。如果按照字面意思去分析，实际上说的是惠施是一个知识广博的人，他所读过的书或写过的文章，足足可以装下五辆马车。虽然这样说有一点夸张的成分，但是却足以证明惠施具有真才实学。“学富五车”中的“五车”，原意是指五车书。但是其衍生意义却是指博闻强记、学识渊博。古人之所以用“五车”去形容一个人的学问广博，主要与当时的实际社会背景有很大关系。