宋朝|从诗词看宋朝花朝节的热闹，莺花世界春方半，灯火楼台月正圆

宋朝诗词花朝节5首：今朝准拟花朝醉，向人圆月转分明
古人的日历是月历，应对十二个月的月缺月圆。这样便于时间的记录，同时又秉承古老的月亮崇拜和审美。月亮是温柔的生殖之神，代表水，繁茂，生殖。虽然每个月月圆月缺，但是每个月却因为不同的气候变得格外生动。

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农历二月半，百花争艳，春正好，传说这个月是花神生日，到底是哪位神仙，也不可考，但是花事代表着蓬勃，繁衍，与二月十五的月亮交相辉映，被称为“花朝节”。花朝节在不同的历史时期和不同的地方，有着时间的略微差别，比如有的地方是定位二月二日，有的地方是二月十二，有的地方是二月十五。
唐宋两朝，农业经济发达，人们热爱花事，敬畏自然，花朝节虽然起在古老的民间，但已经受到了热捧。在唐朝叫做“落花朝”，是沐浴花气，出行踏青的好日子，在贵族官宦中流行。
到了宋朝，文化繁荣，花朝节成为流行上下的全民风俗节日，将这一天的热闹和美，推向高潮。
此时百花之春，应对仲春的月圆，人们摆脱冬天的寒冷，盛装美衣，赏花看月，其热闹从花朝节之前的数日延伸到花朝节后数日，掀起赏花看月的狂潮。这真是一年之中最美的花好月圆之时。

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“搀先四日花朝节。红紫争罗列。
传言玉女降生朝。箕宿光联婺宿、灿云霄。
媥衣红袖齐歌舞。称颂椒觞举。
君仙列侍宴瑶池。王母麻如同寿、更无期。”宋朝刘公子《虞美人·搀先四日花朝节》
实际花朝在唐朝是一个侧重赏花的节日，但是到了宋朝就开始附会是花神生日。传言天上的有一神仙叫玉女，和天神东王公喜欢投壶，天上投壶，就变作闪电，而仲春之春分时节，恰恰雷雨增多，时有电闪雷鸣，这催花之雷电自然功劳是玉女的，所以封她为百花花神。二月十五就附会为是她的生日，一时天地间万紫千红，百花朝圣。
这首词应该是想象的作品，写的是春分前后花朝节，万紫千红如同盛装的仙女祝贺玉女的生日。愿望玉女和王母麻姑一样永远永恒，令大地年年春天。

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”唤起园丁葺小园，喜逢社友访林泉。
莺花世界春方半，灯火楼台月正圆。
闲不待偷皆乐地，趣随所得到吟边。
丁宁莫划庭前翠，留与游人伴醉眠。“宋朝易士达《花朝燃灯》
这里可以看到花朝节是游访园林，会见亲朋故友的好日子。这个诗人应该是有园林产业的园主，所谓社友，是诗社的朋友，或者也是春社结伴的故友乡亲，花朝节要在他的园林走访。
他做了哪些准备，点亮园林里的灯笼，让园丁修剪草坪，就是说花朝节不能缺的项目不但有赏花，还有看月亮。因为为了便于看月，所以特地在园林楼台道路上备好灯火，以作为游玩照明。这样的集会是可以从白天延伸到晚上的。
“莺花世界春方半，灯火楼台月正圆。”好一个春天里的花好月圆。也从一个园林点看见了花朝节的热闹。

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”今朝当社日，明日是花朝。
佳节唯宣饮，东池适见招。
绿深杨柳重，红秀海棠娇。
自笑鬓边雪，多年不肯消。“宋戴复古《花朝侄孙子固家小集》
花朝节是个相对重要的节日和节点，人们才会记得特别分明。比如这天出外游玩看花集会，这是家庭的集会，但未必是在自己的园林中，而是亲戚们约好去固家园林集会。陆游的前妻和丈夫也会和朋友在沈园包个地方集会。宋朝许多私人园林并非封闭式的，而是对社会敞开，可以想见花朝节，尤其城市园林的热闹。男女出游赏园林山水，有条件的还会在某处楼台设筵席，有游人的地方就有商业，以旅游带动园林的良性发展。
”涌金门外看花朝，步去船归不见遥。
一派笙歌来水上，鹭鸶飞过第三桥。“宋朝王镃《涌金门》
这是宋朝杭州的涌金门，是历代杭州城到西湖游览的一条必经的道路。花朝节的宋朝杭州和现在一样，人山人海，到处是走路的人，水中有各种的船只。可以行走，也可以坐船，而画舫上笙歌一片，西湖水域辽阔，如此热闹，却看见鹭鸶飞过，这是繁荣的西湖盛景，人和自然的和谐相处。
但花朝最美最热闹的不在白天而是晚上。