信不信你就是历史|却死在了婚床上的匈人王阿提拉，横扫欧洲( 二 ) 多变的性格、残暴的名声、离奇的经历和

匈人并没有独吞掠夺来的财物，也没有仅仅凭借暴力和威胁管理被征服地区的人，这是匈人帝国成功的一个重要因素。
除了定期收缴税赋，维持一支强大的军队，与地方统治者合作之外，推进国家宗教的普及也是治理帝国的手段之一。匈人固执地坚守自己的信仰，这对于信奉基督教的罗马帝国来说，是一个莫大的挑战。在这方面，阿提拉做得更加过分。狄奥多西二世（东罗马皇帝）曾声称自己是君士坦丁大帝的继承人，也是上帝的宠儿，而阿提拉也强硬宣称自己另有一位强大的神灵相助。据普利斯库斯记载，有一天，一个穷苦的牧人发现一只小母牛的脚跛了，并且还在流血，焦急的他循着血迹走下去，在地下发现了一把几乎完全插进土里的剑。牧人既不敢保管也不敢卖掉这样一把华丽的剑，于是带着它去见了阿提拉。阿提拉立刻认出这是战神之剑。很久以前，这把剑突然不见了，很多人以为它永远消失了。阿提拉非常清楚，这把剑失而复得具有重大意义。
“匈人王大喜过望……当他渴望伟大时，他觉得自己就恰好被任命为了世界的统治者，有了战神之剑，阿提拉就可以攻无不克，战无不胜。 ”

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对于匈人和干草原上的人来说，剑具有重大的象征意义。普利斯库斯也意识到了这一点：根据希腊史学家希罗多德的记载，斯基泰人有膜拜战神的传统， “他们会把一种象征性的剑，竖立在用一捆捆的灌木堆起来的平台上” 。匈人在各种仪式上使用的剑都由技艺精湛的工匠打造而成。阿提拉的创新之处在于，他将传统信仰与刀剑的重要性联系起来，并把它和帝国的统治结合起来。这是一个精明的政治举动。牧人的故事和失而复得的神剑使阿提拉肯定，他就是上天属意之人，拥有至高无上的权力。他能登上王位绝非偶然，是他宣扬君权神授思想的必然结果。在相信有神灵相助，并以此宣扬统治的合法性方面，阿提拉和君士坦丁、狄奥多西二世一样明智。
阿提拉创建匈人帝国
公元442年，阿提拉趁东罗马打击汪达尔人时，入侵东罗马，直逼君士坦丁堡，一路掠夺了大量财宝，阿提拉就是利用这批战利品巩固了他在匈人帝国的地位。公元445年， “布勒达被阿提拉密谋杀害了” 。
阿提拉成为这个匈人帝国的唯一统治者后，便开始了壮大实力的一系列举动。
第一个事件：公元446年末，就在地震发生的前几个月，阿提拉向罗马宫廷发出了“国书” ，再一次要求罗马立刻遣返越过多瑙河边境的匈人。同时，要求罗马补缴公元439年马古姆协议所商定的每年七百磅黄金（在公元441年战争爆发前，罗马可能只支付过一两次），但狄奥多西二世拒绝交出匈人避难者，也拒绝继续支付黄金。他建议派遣使者就这些有争议的问题进行谈判，但阿提拉毫不客气地拒绝了狄奥多西二世的谈判要求。根据公元6世纪的史学家马塞林的记载，匈人士兵“袭击并劫掠了罗马的要塞和主要城市，几乎破坏了罗马都城周边的所有领地” 。

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恰逢公元447年君士坦丁堡遭遇了大地震。狄奥多西二世被迫接受了阿提拉的要求。这些精心计算的结果是一种严酷的遏制战略。以一种冷酷的现实主义来看，除非帝国首都将受到或者正在受到攻击，否则无论是从军事还是财政上来说，允许匈人掠夺多瑙河诸省都是划算的。
而阿提拉也意识到了以金钱换和平的种种好处。阿提拉具有丰富的作战技巧，又自认为有神灵护佑，因此，他希望用丰厚的奖赏赢得部下广泛的支持，以维护自己的统治。
他需要通过多瑙河源源不断输送来的罗马的黄金，来确保自己稳坐匈人王的宝座。因此，在5世纪上半叶，主宰匈人和罗马人关系的似乎是没完没了的突袭、漫长的外交谈判和大量的赔款。对于善于劫掠的匈人士兵，阿提拉每年还会有额外的年度奖励。对于匈人来说，生活在这样一个富裕的邻国旁，其好处是显而易见的。既然能够利用罗马的弱点给自己带来好处，阿提拉就不希望东罗马快速衰落下去，不然他的损失就大了。