信不信你就是历史|却死在了婚床上的匈人王阿提拉,横扫欧洲( 二 )
匈人并没有独吞掠夺来的财物 , 也没有仅仅凭借暴力和威胁管理被征服地区的人 , 这是匈人帝国成功的一个重要因素 。
除了定期收缴税赋 , 维持一支强大的军队 , 与地方统治者合作之外 , 推进国家宗教的普及也是治理帝国的手段之一 。 匈人固执地坚守自己的信仰 , 这对于信奉基督教的罗马帝国来说 , 是一个莫大的挑战 。 在这方面 , 阿提拉做得更加过分 。 狄奥多西二世(东罗马皇帝)曾声称自己是君士坦丁大帝的继承人 , 也是上帝的宠儿 , 而阿提拉也强硬宣称自己另有一位强大的神灵相助 。 据普利斯库斯记载 , 有一天 , 一个穷苦的牧人发现一只小母牛的脚跛了 , 并且还在流血 , 焦急的他循着血迹走下去 , 在地下发现了一把几乎完全插进土里的剑 。 牧人既不敢保管也不敢卖掉这样一把华丽的剑 , 于是带着它去见了阿提拉 。 阿提拉立刻认出这是战神之剑 。 很久以前 , 这把剑突然不见了 , 很多人以为它永远消失了 。 阿提拉非常清楚 , 这把剑失而复得具有重大意义 。
“匈人王大喜过望……当他渴望伟大时 , 他觉得自己就恰好被任命为了世界的统治者 , 有了战神之剑 , 阿提拉就可以攻无不克 , 战无不胜 。 ”
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对于匈人和干草原上的人来说 , 剑具有重大的象征意义 。 普利斯库斯也意识到了这一点:根据希腊史学家希罗多德的记载 , 斯基泰人有膜拜战神的传统 , “他们会把一种象征性的剑 , 竖立在用一捆捆的灌木堆起来的平台上” 。 匈人在各种仪式上使用的剑都由技艺精湛的工匠打造而成 。 阿提拉的创新之处在于 , 他将传统信仰与刀剑的重要性联系起来 , 并把它和帝国的统治结合起来 。 这是一个精明的政治举动 。 牧人的故事和失而复得的神剑使阿提拉肯定 , 他就是上天属意之人 , 拥有至高无上的权力 。 他能登上王位绝非偶然 , 是他宣扬君权神授思想的必然结果 。 在相信有神灵相助 , 并以此宣扬统治的合法性方面 , 阿提拉和君士坦丁、狄奥多西二世一样明智 。
阿提拉创建匈人帝国
公元442年 , 阿提拉趁东罗马打击汪达尔人时 , 入侵东罗马 , 直逼君士坦丁堡 , 一路掠夺了大量财宝 , 阿提拉就是利用这批战利品巩固了他在匈人帝国的地位 。 公元445年 , “布勒达被阿提拉密谋杀害了” 。
阿提拉成为这个匈人帝国的唯一统治者后 , 便开始了壮大实力的一系列举动 。
第一个事件:公元446年末 , 就在地震发生的前几个月 , 阿提拉向罗马宫廷发出了“国书” , 再一次要求罗马立刻遣返越过多瑙河边境的匈人 。 同时 , 要求罗马补缴公元439年马古姆协议所商定的每年七百磅黄金(在公元441年战争爆发前 , 罗马可能只支付过一两次) , 但狄奥多西二世拒绝交出匈人避难者 , 也拒绝继续支付黄金 。 他建议派遣使者就这些有争议的问题进行谈判 , 但阿提拉毫不客气地拒绝了狄奥多西二世的谈判要求 。 根据公元6世纪的史学家马塞林的记载 , 匈人士兵“袭击并劫掠了罗马的要塞和主要城市 , 几乎破坏了罗马都城周边的所有领地” 。
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恰逢公元447年君士坦丁堡遭遇了大地震 。 狄奥多西二世被迫接受了阿提拉的要求 。 这些精心计算的结果是一种严酷的遏制战略 。 以一种冷酷的现实主义来看 , 除非帝国首都将受到或者正在受到攻击 , 否则无论是从军事还是财政上来说 , 允许匈人掠夺多瑙河诸省都是划算的 。
而阿提拉也意识到了以金钱换和平的种种好处 。 阿提拉具有丰富的作战技巧 , 又自认为有神灵护佑 , 因此 , 他希望用丰厚的奖赏赢得部下广泛的支持 , 以维护自己的统治 。
他需要通过多瑙河源源不断输送来的罗马的黄金 , 来确保自己稳坐匈人王的宝座 。 因此 , 在5世纪上半叶 , 主宰匈人和罗马人关系的似乎是没完没了的突袭、漫长的外交谈判和大量的赔款 。 对于善于劫掠的匈人士兵 , 阿提拉每年还会有额外的年度奖励 。 对于匈人来说 , 生活在这样一个富裕的邻国旁 , 其好处是显而易见的 。 既然能够利用罗马的弱点给自己带来好处 , 阿提拉就不希望东罗马快速衰落下去 , 不然他的损失就大了 。
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