岩岩说史|为何李秀成说他格局有限？，石达开24岁吊打中兴名臣中学历史课本中

中学历史课本中，石达开有两大亮点，令人记忆深刻：湖口大捷、大渡河畔英勇捐躯。湖口大捷：24岁石达开吊打中兴名臣，号称千古第一完人的曾国藩、胡林翼，扭转了西征战局，开启新一轮胜利。大渡河畔：为保全部下，甘愿去骆秉章大营，接受凌迟处死，怎一个“义”字了得。
有意思的是，李秀成在《自述书》中微言大义，采用春秋笔法，对石达开进行了评价：表面文武双全，却没有大格局，并非王者。石达开死后一年，太平天国灭亡，李秀成却说：“至今还没回来” ，都不再关注翼王之生存。那么，李秀成为何如此评价石达开，这位24岁就能吊打曾国藩的王爷呢？

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以天京事变为分界线，李秀成对翼王石达开评价，可以分成两阶段。天京事变之前，石达开是“文武双全，世无双” ，俨然就是战神；天京事变爆发时，石达开就是格局有限，缺乏战略眼光，最终将自己玩死了。如此，笔者就以天京事变前后，石达开之所作所为分析，为何他格局有限。
自述中，李秀成说：“东王威逼太过，北王、翼王不服，谋划诛杀东王，及其兄弟三，原清、辅清，其余皆不得多杀。 ”可知，诛杀杨秀清，乃韦昌辉、石达开俩人之计划，他没有置身事外。
那么，洪秀全参与吗？李秀成没说，但可以肯定他会参与。道理很简单，没有洪秀全首肯，没有天王诏书，诛杀东王就是大逆不道，韦昌辉、石达开没有胆量这么做，他们担不了这责任。所以，洪、韦、石，乃三人同盟。

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诛杀杨秀清，有没有必要呢？政教合一的太平天国，东王九千岁杨秀清掌握政权、教权、军权，是实际领导者。此外，杨秀清享有“天父传言”之特殊权力，关键时刻或者说有必要时，杨秀清就是上帝，就是最高统治者。
【岩岩说史|为何李秀成说他格局有限？，石达开24岁吊打中兴名臣】享有“天父传言”之权力，杨秀清就是拜上帝教信仰之精神纽带，是维系太平天国内部团结，维护人心安定之关键。如此，意味着杨秀清不能轻易“死” ，否则无法向大伙交代，太平天国信仰就此崩溃，灭亡不可避免。
所以，如何处置杨秀清，就成了天京事变之核心问题。后来事件发展证明，没能处理好杨秀清“后事” ，直接导致内部大规模火拼， 2万骨干死亡，拜上帝教信仰崩溃，太平天国注定玩不转。

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1856年9月，接到洪秀全密诏后，韦昌辉率3000精兵赶回天京，诛杀东王杨秀清。此时，石达开正在湖北洪山大营，路途距离与韦昌辉差不多，却没有赶回天京执行“勤王诏” ，一起参与行动。
那么，石达开为何没回来呢？道理很简单，东王杨秀清势力非常强大，麾下精兵悍将众多，且京师卫戍部队都是东殿士兵。如此，一旦勤王失败，参与行动的诸侯，下场会非常惨。
不回来参与“勤王” ，好处则很多。勤王成功，自己就是功臣；勤王失败，杨秀清乘势反扑，北王、东王内斗，自己手握重兵，双方都要拉拢。退一万步讲，若是杨秀清胜出，石达开也有理由开脱，且有实力保护自己安全。

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可惜，石达开错了，天京事变是内部各派系一次权力大洗牌，作为实力派三号人物的翼王，岂能置身事外呢？躲在洪山不回来，结果是灾难性的，就是天京事变不只限于：“杀三人，其余不得多杀” 。
《金陵癸甲纪事略》对韦昌辉回京诛杀杨秀清有描述：北王杀了东王，以及他的54位王娘，府上其余人员，并未被杀。也就是说，韦昌辉还是比较理智，没有滥杀无辜。杀54位王娘也好理解，若是她们怀有身孕，生下了孩子，肯定会找自己报仇，算是斩草除根吧。