民族史|土耳其的历史靠半部《魏书》写成，把国家史写成民族史，还写错了( 二 ) 匈奴人|突厥|突厥人|中国历史

如此，那些传教士们一个个地带着中国的史料回去了，西方的学者开始研究，面对匈奴人的“西迁”，他们想到了匈人阿提拉，这个人使匈人帝国的版图达到了盛极的地步，席卷欧洲，让西罗马帝国名存实亡，而他可能就是从中国来的，中国的匈奴人，虽然一白一黄，但肤色的问题吗，可以变变，不是核心也不是关键。
面对突厥人的“西迁”，西方的学者直截了当地想到了耳其人。尽管，中国的《魏书》里说得很清楚，突厥出现在540年左右，至中国南北朝晚期崛起，建立突厥汗国，一度控制了漠北和中亚，最终被唐王朝联合回鹘所灭，但他们控制过中亚吧？
尽管，中国的史书里，突厥是一个由中国北方少数民族部落联盟组成的政权，作为民族，纯种的突厥阿史那氏早就消失在了中国的史书里，但突厥曾经控制过中亚，中亚人不就是突厥人了吗，不就和耳其人扯上关系了吗？而匈奴人在中国史籍里跟突厥人也是有关系的，所以，他们也是土耳其人的祖宗了。
如此一来，土耳其人“历史的大框架”被定了下来，那么，就干吧，动手吧。很快，在学者们的倡导下，西方兴起了一门学问——突厥学。这是个什么学呢？其实，我们已经说到了——让土耳其人觉得他们的祖先来自东方，是被中国人打跑的，他们应该打回东方去。但是，怎么让土耳其人相信呢？那就给他们写本“历史”吧，白纸黑字放在那里近于事实，信不信听天由命。
动手，西方的学者们在众多的蓝本里选中了《魏书》，主要原因是《魏书·西域传》基本牵扯了中国北方所有的民族，更有他们想要得到的匈奴与突厥。于是，先后由法国学者德经、英国学者亚瑟大卫、波兰人杰拉来丁等人，开始了这个工作（此处参考了上海交通大学宋建生先生与之相关的硕士论文）。
但是，这个工作进行到一半的时候，就进行不下去了，原因很简单，这些人身上都有学者的名分，突然发现这么写下去，一来就把它写成了中国历史，与耳其人没有多少关系了；二来，就算匈奴人与突厥人是土耳其人的祖先，那也仅仅是个民族问题，与国家无关。也就是说，不能把国家史给写成民族史，而民族史追到源头，用我们今天的话来说就是大家都是一家人，地球就是个小村子。
停下来补脑，加点国家的成分进去，但要命的是要加的这部分中国的史书里没有涉及，没有记载，这让参与者们很是头痛。怎么办？那就搞个泛的东西吧，扭转方面，就写泛突厥这个“民族”，把突厥人是土耳其人的祖宗这个帽子给扣实了。经过一番思考，亚瑟大卫把没写成的半部历史改了改，炮制出了一本《突厥语法》。
这时候已经到了1836年，明朝已经亡了，清朝都建立近200年了，但就是在这一年，亚瑟大卫的《突厥语法》被他的母亲翻译成了法语，献给了奥斯曼马哈茂德二世。当然了，这时候，奥斯曼帝国已经昔非今比，山河日下，其领土不断被蚕食，因未能击败希腊人的暴乱，于1829年被迫承认希腊独立，由此导致的连锁反应，并在与埃及军队的交锋中屡战屡败……比亚瑟大卫和他的母亲设想更好的是，接到这本书后，耳其人无比地兴奋了起来，像是得到了一根救命的稻草——我们的祖先啊，是那样的伟大，现在好了，有了“突厥”这个招牌，我们就可以把中亚甚至中国、世界的所有穆斯林团结起来，不但可以抵御“外侵”，还可以再建立一个强大的帝国！
【 民族史|土耳其的历史靠半部《魏书》写成，把国家史写成民族史，还写错了】从那时起，土耳其人就有了这样一个梦，并在一些“学者”的帮助下，完成了他们的后半部历史，把他们变成了“突厥人的杰出代表和天然领袖”。但是，土耳其人忘了，他们崇尚的突厥人在中国的历史上根本就不知道穆斯林是怎么回事，而那些被他们“看中”的突厥人也没有听他们指挥的理由。所以，怀揣“梦想”的土耳其人说了一直都不算，但一直都在很没意义地说。他们还忘了，梦想可以在梦中炮制，想什么就有什么，但历史与现实却不能，二者经常是为了击碎甚至粉碎梦想而生的。（文｜路生）