秉笔春秋吕书生|汉末三国时期到底有多少神童？：汉末三国时期到底有多少神童？

_本文原题为：汉末三国时期到底有多少神童？

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儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。时值佳节，虽然已经不再过儿童节，却也能找些应景的内容，三国时期提及神童你会想起谁呢？本篇就来看看三国时期的神童们。
开头先列一份名单：胡康、任嘏gǔ、管辂lù、曹冲、周不疑、孔融、陆绩、诸葛恪、国渊、王基、邴原、张既、贾逵、钟会、沈友、张悌tì、蔡款、谢景、徐平、孙资、王粲càn、孙邻、全绪、陆云、夏侯惠、夏侯称、夏侯荣。
【秉笔春秋吕书生|汉末三国时期到底有多少神童？】其中胡康、任嘏、管辂这三位都是史料明确记载的“神童” ，其余人物是结合他们童幼时期的记载略作推断。比如像曹冲、孔融、陆绩、诸葛恪都是有著名典故流传后世的，还有些是在年幼时期就通读经传，或者给善于品鉴人物的名士留下了深刻印象。
“明帝时，有谯人胡康，年十五，以异才见送，又陈损益，求试剧县。诏特引见。众论翕然，号为神童”——《三国志·刘劭传》注解
【胡康， 15岁就已经出仕的沛谯人士，从剧县县令做起，这是事务较为繁忙的县，胡康被曹叡召见时的表现应该也不差，这才会被誉为神童】
“年十四始学，疑不再问，三年中诵五经，皆究其义，兼包群言，无不综览，于时学者号之神童”——《三国志·王昶传》
【任嘏，当时就有“蒋氏翁，任氏童”的说法，能在短短几年内通读经典，所以有学问的人才夸赞他神童】
“於是发声徐州，号之神童。 ”——《三国志·方技传》
【管辂，十五岁时就已经折服了四百诸生，后来以擅长预言闻名】
“太祖爱子仓舒，夙有才智，谓可与不疑为俦。 ”——《三国志·刘表传》注解
【曹冲、周不疑， “曹冲称象”是后人耳熟能详的典故，而周不疑曾和他相提并论】
“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者”——《后汉书·孔融传》注解
【孔融， “孔融让梨”这典故知名度也很高，他在拜访李膺时还收获“小时了了”这种评价，虽然人家的重点是后半句吧】
“有汉志士吴郡陆绩，幼敦《诗》、《书》，长玩《礼》、《易》”——《三国志·陆绩传》
【陆绩， “陆绩怀橘”这典故一般用于“孝” ，而陆绩本身也是饱学之士】
“玄门人乐安国渊、任嘏时并童幼，玄称渊为国器，嘏有道德，其所鉴拔，皆如其言”——《后汉书·郑玄传》
【国渊，他和任嘏在年幼时都获得了郑玄的品评，而且郑玄更看好国渊】
“恪跪曰：‘乞请笔益两字。 ’因听与笔。恪续其下曰‘之驴’”——《三国志·诸葛恪传》
【诸葛恪， “诸葛子瑜之驴”同样为后人熟知】
“初，修识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人”——《三国志·王修传》
【王基，其实是体现王修识人之明时举的例子】
“一冬之间，诵《孝经》、《论语》”——《三国志·邴原传》
【邴原，《孝经》、《论语》是他年仅11岁时，仅用一个冬天学到的内容】
“既为儿童，为郡功曹游殷察异之，引既过家，既敬诺。 ”——《三国志·张既传》
【张既，这真就是提前投资了，不过张既早期仕途也不顺畅】
“年四岁授孝经，七岁诵论语，八岁诵诗，十岁诵尚书，十一诵易，十二诵春秋左氏传、国语，十三诵周礼、礼记，十四诵成侯易记，十五使入太学问四方奇文异训。 ”——《三国志·钟会传》注解
【钟会，这份履历着实耀眼，不过这是他自己写的，未免有自夸之嫌】
“歆惭曰：‘自桓、灵以来，虽多英彦，未有幼童若此者。 ’”——《三国志·吴主传》注解